الصفحه ١٣٣ : ] : النزول في مهلة. قال الله تعالى : ما
تَنَزَّل الملائكة إِلا
بالحق (٢) هذه قراءة القراء غير الكوفيين
الصفحه ١٣٥ : إِلّا على الغداف القوى آكل الجيف :
(٢) عجز بيت له في
ديوانه : ( ٢ / ٦٩ ) ، وصدره :
ارقت فلم اقم ليلا
الصفحه ١٣٩ : ، تنسب
إِلى فريضة وحديث إِلا
أن تسمي باسم الجميع واحداً فإِنك تنسب
إِليه على حاله مثل :
أنمار وكلاب
الصفحه ١٤٠ : ، وأما من قال : فَمَوان فلا يجوز
إِلا فَمَويّ ، ونحو ذلك كثير لم يُسْتَقْصَ ذكرُه ، والنسب كثير الشذوذ
الصفحه ١٤٦ : يدلني على نسيج
وحده؟ فقال أبو موسى :
ما نعلمه غيرك ، فقال : ما هي إِلا إِبل موقّع ظهورها ». الموقّع
الصفحه ١٥٦ : : (٨)
في مجمع الأمثال للميدانى : ( ١ / ١٠ ) ولم يروه إِلا بصيغة شطر البيت المذكور.
الصفحه ١٦٢ : الخاتم سمي مَنْشَلة إِلا أنه إِذا أُريد غسله نُشل الخاتم من ذلك الموضع : أي اقتلع منه ثم غُسل.
مَفْعِل
الصفحه ١٧٦ :
إِذا توضأتَ فأبلغ في الاستنشاق إِلا أن تكون صائماً؟ قال أبو حنيفة
وأصحابه ومالك ومن وافقهم : إِذا
الصفحه ٢٠٠ : فقال لأحدهما : أنت كما قال (٤) :
أنى أتيح لهم
حرباء تنضبةٍ
لا يرسل
الساق إِلا
الصفحه ٢٢٧ : إِلا ما عُرِّف بالألف
واللام. أو أضيف إِلى ما فيه الألف واللام. يقال : نِعْمَ
الرجلُ زيدٌ وبئس
رجلاً
الصفحه ٢٣٧ : إِلَّا
دُعاءً وَنِداءً ... ).
الصفحه ٢٥٢ : الرُّقى إِلا في ثلاث : رقية النملِة ، والحُمَة والنفس.
والنفس : قدر ما يدبغ به الأديم مرةً ، أو يصبغ به
الصفحه ٢٥٦ : ، بالحاء : معروفة ، ولا تكون إِلا لكل ذي كرش ، وهي شيء أصفر يخرج
من بطنه. وذكر الأصمعي أنها إِذا عظمت من
الصفحه ٢٦٦ : : حُكْم النفش باقٍ. وقال أبو حنيفة : لا ضمان في ذلك ليلاً كان أو
نهاراً إِلا أن يكون معها قاعد (١) أو راكب
الصفحه ٣١٥ : : ٨ / ٤٨.
(٢) لم نجده.
(٣) عجز بيت له في
اللسان ( وجع ) ، وصدره :
قعيدك الا تسمعيني
ملامة
والرواية