ونَفَحَهُ بالمال نَفْحاً : أي أعطاه.
ونفح العِرقُ : أي رمى بالدم.
ع
[ نفع ] : النفع : نقيض الضُّر. قال الله تعالى : ( فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى )(١) قرأ عاصم بالنصب ، والباقون بالرفع ، وقال تعالى : ( لا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ )(٢) قرأ الكوفيون بالياء معجمةً من تحت ، وهو رأي أبي عبيد ، والباقون بالتاء ، ووافق نافع الكوفيين في الذي في « المؤمن ».
فَعِل بالكسر ، يَفْعَل بالفتح
خ
[ نَفِخَ ] : الأنفخ ، بالخاء معجمةً : الذي في خُصْيتيه انتفاخ.
د
[ نَفِد ] : نَفِد الشيء نفَاداً : إِذا فني وذهب.
قال الله تعالى : ( قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي )(٣) قرأ حمزة والكسائي بالياء ، والباقون بالتاء ، على التأنيث.
س
[ نَفِس ] : النِّفاس : وِلادُ المرأة. يقال : نَفِسَتْ نُفاساً.
ونُفِست فهي نُفَساء ومنفوسة.
والمنفوس : المولود. يقال : عرفت ذلك قَبْل أن يُنْفَس : أي يُوْلَد.
وفي حديث النبي عليهالسلام : « ما من نفسٍ منفوسة إِلا وقد كُتب أجلها ورزقها » وعن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة : « إِن من السُّنَّة أن لا يرث المنفوس ، ولا يُورث حتى يستهل صارخاً ». قال :
__________________
(١) عبس : ٨٠ / ٤.
(٢) الروم : ٣٠ / ٥٧.
(٣) الكهف : ١٨ / ١٠٩.