ق
[ الانتطاق ] : انتطق بالنطاق : إِذا شدَّه على وسطه. ومن أمثالهم : « من يَطُل أَيْرُ أبيه ينتطق به » (١) أي : من يكثر بنو أبيه يعينوه فيشتد ظهره.
وفي مثلٍ آخر : « من يَطُلْ ذيلُه ينتطق به » (٢). قال الأصمعي : أي من يجد سعةً يضعها في غير موضعها.
وأما قوله (٣) :
وأبرح ما أدام الله قومي |
|
على الأعداء منتطقاً مُجيدا |
فقيل : أي مشتداً ، من النطاق.
وقيل : منتطقاً ، من قولهم : من يطل أير أبيه ينتطق به.
وقيل : منتطقاً : أي ناطقاً بالثناء على قومه.
و
[ الانتطاء ] : انتطاه : أي تناوله بلغة أهل اليمن.
الاستفعال
ق
[ الاستنطاق ] : استنطقه : سأله أن ينطق.
التفعل
س
[ التَّنَطُّس ] : تنطَّس : إِذا تفرَّس في العلم بالطب يقال : هو يتنطَّس الأخبار : أي يتجسسها.
وتنطَّسَ من الشيء : إِذا تقزز منه. وفي حديث عمر « لو لا التنطّس ما باليت أن لا أغسل يدي »
__________________
(١) المثل رقم : (٤٠١٤) في مجمع الأمثال : ( ٢ / ٣٠٠ ) ، وفيه : « من يَطُلْ هنُ أبيه .. إِلخ ».
(٢) البيت لخداش بن زهير كما في اللسان ( نطق ).