وأنسلت الإِبلُ : إِذا حان أن يَنْسُل وبرُها.

وكذلك نحوها.

ي

[ الإِنْساء ] : أنساه الشيءَ فنسيه. قال الله تعالى : ( وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ )(١) وعلى ذلك يفسَّر قوله تعالى : ( ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها ).

وقال ابن عباس ( ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ ) أي نبدلها ( أَوْ نُنْسِها ) نتركها لا تُبدل ولا تنسخ ، وقال : معنى « نُنْسِها » أي نمحوها فلا يبقى لها لفظ يُتلى.

وقوله تعالى : ( فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ )(٢) قيل : معناه : وجدهم ناسين ، كما يقال : أجبنته ، أي : وجدته جباناً ، و « أَنْفُسَهُمْ » توكيد.

وقيل : معناه أنساهم بعضَهم بعضاً بالعذاب ، كقوله : ( فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ )(٣) قيل : معناه أنساهم ذكرُ الله أنفسَهم فلم يتفكروا في مصيرها.

وبالهمز

[ الإِنساء ] : أنسأ اللهُ في أجله ، وأنسأه الله أجلَه : أي أخّره.

وأنسأه : إِذا أخّر اقتضاء ما عليه من الدَّين ، وكانت العرب في الجاهلية تحكِّم رجلاً منهم وتقول : أنسئنا شهراً : أي أخِّر عنا حُرمة المحرَّم إِلى صفر.

التفعيل

ف

[ التنسيف ] : نسَّف الطعامَ : إِذا أكثر نَسْفَه.

__________________

(١) سورة الأنعام : ٦ / ٦٨.

(٢) سورة الحشر : ٥٩ / ١٩ ، ولم يرد هذا التفسير في فتح القدير : ( ٥ / ٢٠٦ ).

(٣) سورة النور : ٢٤ / ٦١.