وكذلك المعطوف على خبر ليس إِذا دخلته الباءُ يجوز خفضُه ونصبُه ورفعُه ، كقولك : ليس زيد بقائم ولا ذاهبٌ ولا ذاهباً ، الخفض على اللفظ ، والنصب على موضع الباء ، والرفع على الابتداء ، وأنشدوا :

فليس بمعروف لنا أن نردَّها

صحاحاً ولا مستنكراً أن تُعقرا

يروى : « ... مستنكر ... » بوجوه الإِعراب.

ل

[ النَّسل ] : يقال : النَّسَل ما يبقى من اللبن على رؤوس الأحاليل. قال :

ترى لأخلافها من تحتها نَسَلا

م

[ النَّسَم ] : جمع نسمة ، وهي النفس.

قال أسعد تُبَّع (١).

شهدت على أحمدٍ أنه

رسولٌ من الله باري النَّسَم

وفي حديث (٢) النبي عليه‌السلام : « بُعثت في نَسَم الساعة » أي في ابتداء أوائلها ، مأخوذ من نسم الريح ، وهو أولها قبل أن تشتد.

و

[ النَّسا ] : قال بعضهم : تثنية النَّسا نسوان.

ي

[ النَّسا ] : عِرْقٌ مستطيل من الورك إِلى الحافر ، وكذلك للإِنسان وغيره ، والاثنان نسيان ، وجمعه أنساء.

و [ فَعَلَة ] بالهاء

م

[ النَّسَمة ] : النفس.

__________________

(١) من أبيات منسوبة إِليه في الإِكليل : ( ٨ / ٢٨٠ ).

(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية : ( ٤ / ١٦١ ).