الصفحه ٥٨١ :
ويقال : مرَّد الغصنَ : إِذا ألقى عنه لحاءه.
ص
[
التمريص ] : مرَّص الحنطة : إِذا أذهب قشورها
الصفحه ٥٩٣ : وأواني الذهب والفضة. وهو مروي عن عمر وابنه وابن مسعود. وقال
مالك : لا زكاة فيها. وقال الشافعي : تجب
الصفحه ٦٠٨ : : سئل ابن المسيب عن امرأةٍ قال لها زوجها
: إِنْ مَشَطَتْكِ فلانة فأنت طالق. فمشطتها أخرى ، وعقصت لها
الصفحه ٦١٣ : حاكياً عن فرعون : ( أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ )(٢) وعن الحسن وأبي العالية والربيع اهبطوا مصر (٣) بغير
الصفحه ٦٣٤ : ] ، بالهاء
د
[
المَعِدة ] : مَعِدة الإِنسان : التي تهضم الطعام ، وفي الحديث عن النبي عليهالسلام
الصفحه ٧١٥ : سقطت عنه.
الاستفعال
ت
[
الاستماتة ] : استمات الرجلُ : إِذا استقتل ، من شجاعته.
واستمات للأمر
الصفحه ٧١٨ : : ( وَإِنْ يَكُنْ
مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكاءُ )(٣) : قرأ ابن
عامر وأبو بكر عن عاصم بالتاء على التأنيث
الصفحه ٧٣٠ : ] : [
امتاز القومُ : تميّز(٢) بعضهم عن بعض
].
وامتاز منه : أي اعتزل ، قال الله تعالى : ( وَامْتازُوا
الصفحه ١٠ : )(٦) ) (٧).
__________________
(١) البيت من شواهد
سيبويه : الكتاب ( ١ / ٢٩٦ ) ، وهو فيه وفي الأغاني ( ٨ / ٣٩٢ ) إلى أنس بن زُنَيم
، وانظر
الصفحه ١١ : : ٢ /
١١٦.
(٥) سورة آل عمران :
٣ / ١٥٤.
(٦) ما بين قوسين
ليس في ( ل ١ ).
الصفحه ٤٢ : .
(٣) ديوانه : (١٤٢)
، وروايته : إذ اقتسم الناس ، وصدره :
فإن الاله حباكم به
أنشده العين : ( ٥ / ٣٦٢ )
دون
الصفحه ٤٨ : ء ] : أكبى زندَه : إِذا تركه فلم يُوْرِه ، وفي رسالة أم سلمة إِلى عثمان : « ولا
تقدح زنداً كان أكباه » أي لا
الصفحه ٥٤ : .
فَعَلٌ
، بالفتح
د
[
الكَتَد ] : ما بين الكاهل
إِلى الظهر ، قال النابغة يصف الأسد (٢) :
تضي
الصفحه ٥٩ : .
__________________
(١) البقرة : ٢ /
٢٨٢.
(٢) البقرة : ٢ /
٢٨٢.
(٣) ما بين قوسين
ساقط من ( ل ١ ).
(٤) آل عمران : ٣ /
١٨١
الصفحه ٦٣ : ] : تكاتبوا : أي كتب بعضهم إِلى بعض.
م
[
التكاتم ] : تكاتموا
الأسرارَ.