الصفحه ١٠٤ : : رأيته بتلك الكُراع ، قال (٤) :
ألم أظْلِفْ
عن الشُّعَراءِ عِرْضِي
كما ظُلِفَ
الصفحه ١١٩ : ] : استكرهه على الشيء :أي أكرهه
، وفي الحديث عن النبي
عليهالسلام : « رُفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا
الصفحه ١٢٠ : يغسل أكارعه.
م
[
التكرم ] : تكرَّم : أي تنزَّه عن اللؤم ، قال (١) :
وكما علمتِ شمائلي وتكرمي
الصفحه ١٢٧ : حفص عن عاصم القراءة بفتح السين في جميع القرآن إِلا في قوله كِسَفاً من السماء (٤) وقرأ الباقون كِسْفاً
الصفحه ١٣٢ : وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ )(١) ( كلهم قرأ بالفاء ، وهو رأي أبي عبيد غير نافع وابن عامر فقرأ بغير فاء ،
قيل ( ما
الصفحه ١٣٩ : ] : الخَصْر (
وبخروج الكشحين يُعرف حَمْلُ الناقة. حكى الأصمعي عن رجلٍ من العرب أنه
قال : ةكان لنا جمل يعرف
الصفحه ١٥٨ :
فُعْلٌ
، بضم الفاء
همزة
[
الكُفء ] ، مهموز :
المثل ، والجمع :
أكفاء. وقرأ نافع في رواية عنه
الصفحه ١٧٧ : الحديث عن النبي عليهالسلام : « الناس شركاء في ثلاثة : في النار والكلأ والماء » (١).
و [
فَعَلَة
الصفحه ١٨٤ : . قال عكرمة : أي تشتمهم ، وفي الحديث عن النبي عليهالسلام في ذكر الشهداء : « زملوهم بدمائهم ، فإِنه ليس
الصفحه ١٨٨ : تعالى : ( مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَ )(٢). (عن ابن عمر والضحاك والسدي : لا يجوز إِلّا صيد الكلب دون
الصفحه ٢٠١ : ] : كَمَّشه : إِذا أعجله.
ل
[
التكميل ] : كَمّله وأكمله بمعنىً ، وقرأ يعقوب وأبو بكر عن عاصم
الصفحه ٢٢٧ : ) (١) : أي على مكانهم. وقوله تعالى : ( عَلى مَكانَتِكُمْ )(١) : أي طريقتكم ( وقرأ أبو بكر عن عاصم بالجميع
الصفحه ٢٦٥ :
د
[
اللدود ] من الأدوية :
ما يصب في إِحدى شقي الفم ، وفي الحديث (١) عن النبي عليهالسلام : « خير
الصفحه ٢٩٢ : ، وفي الحديث (١) : سأل رجل
الحسن عن شيء فأعاده بغير اللفظ الأول. فقال الحسن لبكْتَ
عليّ.
ن
[
لَبَن
الصفحه ٣١٠ :
ب
[
التلجيب ] : لَجّبتِ الشاةُ : إِذا قلّ لبنها ، وفي الحديث : سأل رجل شُريحاً (١) عن شاة
اشتراها فلم يجد بها