حديثه أنه قال لعمار : « إِنما تغسل ثوبك من البول والغائط والدم والقيء والمني ». ذهب أبو حنيفة وأصحابه ومالك والأوزاعي وزيد بن علي ومن وافقهم إِلى أن المني نجس. وقال الشافعي (١) : مني بني آدم طاهر.

و [ فَعِيلة ] ، بالهاء

ح

[ المنيحة ] : الناقة أو الشاة يمنحها الرجل صاحبَهُ.

ي

[ المنيّة ] : الموت ، والجميع : المنايا ، قال :

لقد صبّحتْ آلَ سعد مطايا

عليها المنايا وما يشعرونا

وبالهمز

[ المنيئة ] : قال الأصمعي : المنيئة المَدْبَغَة ، وفي الحديث (٢) : « قال عمر لرجل : ما مالك؟ قال : أَقْرُنٌ لي وأَدَمٌ في المنيئة. قال : قوّمها وزكّها » قال : الأَقْرُنُ : جمع قرن ، وهو الجعبة من جلود ، وأَمَرَهُ بتزكيتها لأنها كانت للتجارة.

ويقال : المنيئة : الجلد أول ما يُدْبَغ ، قال (٣) :

إِذا أنتِ باكرْتِ المنيئة باكرتْ

مداكا لها من زعفران وإِثمدا

 الرباعي

فَعْلَلول ، بفتح الفاء واللام

جن

[ المنجنون ] : الداهية.

__________________

(١) انظر الحديث وقول الإِمام الشافعي في الأم : ( ١ / ٧٢ ـ ٧٤ ).

(٢) الحديث في الفائق للزمخشري : ( ٣ / ١٧٩ ).

(٣) لحُمَيد بن ثور كما في إِصلاح المنطق : (٣٤٨).