الصفحه ٢٠٢ :
فليس لبنات الابن شيءٌ إِلا أن يلحق بهن ذكرٌ فيرد عليهنّ بقيةُ المال إِذا كان
أسفلَ منهنّ رُدَّ على مَنْ
الصفحه ٢٠٥ : مضاف يتعرف بالثاني نحو ابن الزبير ينسب إِليه
زبيري ، فإِن كان غير متعرف بالثاني نسبوا إِلى الأول نحو
الصفحه ٢٠٩ :
ابن السكيت (١).
وناقة كِناز : أي مكتنزة اللحم مجتمعته.
س
[
الكِناس ] : بيت الظبي.
فَعُول
الصفحه ٢١٢ : بن كندي
بن عفير بن عدي بن
الحارث بن مرة بن أدد بن عمرو بن عريب ابن زيد بن كهلان ) (٢) ، قال الأعشى
الصفحه ٢١٣ : زاد على أربعة آلاف درهم
أدَّيت زكاته أو لم تؤد. وأربعة آلاف وما دونها نفقة.
وقال ابن عمر :
هو كل ما
الصفحه ٢٢٠ : ، بالفتح
د
[
كَهَد ] : الحمارُ كهداً : إِذا عدا.
ر
[
كَهَر ] : الكَهْر : الانتهار ، وقرأ ابن مسعود
الصفحه ٢٢٩ : : ( فَإِنَّما يَقُولُ
لَهُ كُنْ فَيَكُونُ )(٢) : ( قرأ ابن
عامر بنصب النون وكذلك في جميع القرآن إِلا قوله في
الصفحه ٢٣٧ : ، والجمع : كيون. ويقال : هو شيء تضيق به المرأة فرجها ، قال جرير (٢) :
غَمَزَ ابنُ
مرَّةَ يا فرزدقُ
الصفحه ٢٤٥ : ء بما
فيه ، قال الله تعالى : ( كَأْساً كانَ
مِزاجُها زَنْجَبِيلاً )(١). ( قال ابن كيسان : ولا يقال للقدح
الصفحه ٢٥٣ : ، بغير نون ، قال جرير (٢) :
ابني كليب
إِن عميَ اللذا
قتلا الملوك
وفكّكا الأغلالا
الصفحه ٢٦٢ : (٢) :
نحن جمعنا
الناس بالملطاط
فأصبحوا في
ورطة الأوراط
وفي حديث ابن
مسعود
الصفحه ٢٦٣ :
فاعِل
ح
[
اللاحُ ] : مكان لاحٌّ ،
بالحاء : أي ضيِّق ، وفي حديث ابن عباس في ذكر مجيء إِبراهيم
الصفحه ٢٧٢ : بالأستار دون العرائس
قال ابن دريد (١) : وكلَّ شيء
سترته فقد لَطَطْته ، قال :
ألا إِن قومي
لا
الصفحه ٢٧٨ : ( متحزماً بثيابه ) هو زر بن حبيش ( انظر طبقات ابن سعد : ٣ / ١ /
٢٣٤ ).
الصفحه ٢٨٥ :
د
[
اللُّبَد ] : الكثير ، يقال
: مال لُبَد ، قال الله تعالى : ( مالاً لُبَداً )(٢) ، وقرأ ابن عامر : كادوا