الصفحه ٦١٣ : صرف ، يعنون مصر فرعون التي هي معرفة.
والمصر : الحاجز بين الشيئين ، قال أمية ابن أبي الصلت
الصفحه ٦٤٧ : : النتف ، يقال : مَغَد شعرَهُ.
ر
[
مَغَر ] : قال ابن السكيت
(٢) : مغر في البلاد : أي ذهب فأسرع. ويقال
الصفحه ٦٥١ : .
قال ابن دريد :
ويقال : امْقُ هذا
مَقْوَك [ مَالِكَ ](٣) : أي صُنه
صيانتك مالك
الصفحه ٦٩١ : . قاله ابن السكيت (١).
فعَل
، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر
ح
[
منح ] : المنح : الإِعطاء.
ي
[
مَنى
الصفحه ٧١٢ : رأت بيض نعامة أخرى حضنته
وتركت بيض نفسها ، قال ابن هَرْمة في النعامة (١)
كتاركةٍ
بيضها بالعرا
الصفحه ٩ : كَفَّةً كفة : أي مواجهة ، وهما اسمان جُعلا اسماً احداً.
ن
[
الكَنَّة ] : امرأة الابن أو
الأخ.
ومن
الصفحه ١١ :
فُعْلٌ
، بضم الفاء
ح
[
الكُحّ ] : قال ابن السكيت
: أعرابي كُحّ (١) مثل قُحّ : أي
جافٍ.
وليس
الصفحه ١٦ : به
، والابن والأب طرفان ، وإِذا مات ولم يخلفهما فقد مات عن ذهاب طرفيه ، فسمي ذهاب
الطرفين كلالة
الصفحه ١٧ : ، بل عن قرب ، قال الفرزدق (١) : ورثتم قناة المجد غير كلالةٍ (٢) عن ابني منافٍ
عبدِ شمس وهاشم أي : ذا
الصفحه ٢٤ :
س
[
كَسَ ] : قال ابن دريد (٢) : كَسَّه :
إِذا دقَّه دقّاً شديداً.
ظ
[
كَظَّ ] : كَظَّه الطعامُ : إِذا
الصفحه ٣٧ : العَدْواني (٣) :
لي ابنُ
عَمٍّ لو انَّ الناسَ في كبدٍ
لقام محتجزاً
بالنبل يرميني
الصفحه ٣٨ : : « إِن ابن حنتمة بَعجت له الدنيا مِعاها ، وألقت إِليه أفلاذ كبدها » يعني عمر ، ( ومن ذلك قيل في تأويل
الصفحه ٤٣ :
الْمُتَعالِ )(١).
والكبير : العظيم ، وقرأ ابن عامر وعاصم في رواية : ( وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً
الصفحه ٤٥ : ء ] : العَظَمَة ،
قال الله تعالى : ( وَلَهُ الْكِبْرِياءُ
فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ )(٢). قال في ابن
الزبير
الصفحه ٦٢ : عمرو
بن شعيب عن أبيه عن جدّه ومن حديث ابن عمر عند أبي داود في العتق ، باب : في
المكاتب ... ، رقم