الصفحه ٦٠٨ : : سئل ابن المسيب عن امرأةٍ قال لها زوجها
: إِنْ مَشَطَتْكِ فلانة فأنت طالق. فمشطتها أخرى ، وعقصت لها
الصفحه ٦١٧ : : الحَلْب بأطراف الأصابع ؛ وقال ابن السكيت : المَصْرُ حَلْبُ كل ما في الضرع ، وهو صحيح.
ل
[
مَصَلَ
الصفحه ٦١٨ :
ومَصَع البرقُ : إِذا أومض.
ومَصَع لونه : أي برق.
والماصع : البَرَّاق ، قال ابن مقبل يصف ما
الصفحه ٦٢٠ : ] : تمصَّر اللبنَ : إِذا حلبه قليلاً قليلاً. وقال ابن السكيت (٢) : التمصر : حلب كل ما في الضرع
الصفحه ٦٢٥ : .
والمِطو : الصاحب. عن ابن الأعرابي ، قال (١) :
ناديت مِطْوي
وقد مال النهارُ بهم
الصفحه ٦٣٧ : : ( ٤ / ٦٦ ) وأخرجه ابن عدي في الكامل فى
الضعفاء : ( ٢ / ٧٨٦ ).
الصفحه ٦٤٢ :
ز
[
الاستمعاز ] : قال ابن دريد (١) : استمعز الرجل ، بالزاي معجمة : إِذا جَدَّ في أمره
الصفحه ٦٦٢ : اللسان ( مكر ) ، وذكر أن ابن بري قال : « الذي في شعر القطامي تنعسُ الأبطال
منه أي تترنح كما يترنح الناعس
الصفحه ٦٦٦ :
( مِلْءُ الْأَرْضِ
ذَهَباً )(١) ، وقرأ نافع
وابن كثير بضم اللام وحذف الهمزة.
فَعَلٌ
، بالفتح
الصفحه ٦٦٨ : (٥) : بكسر اللام.
__________________
(١) ديوان الهذليين
: ( ٢ / ٦٣ ) ، وأنشده له ابن السكيت في إِصلاح
الصفحه ٦٧٥ : ابن
المسيب : يعني الصغار خاصة. وقيل : يعني الإِماء. قال أصحاب أبي حنيفة ومن وافقهم
: لا يجوز للعبد من
الصفحه ٦٧٨ : ، قال ابن الأعرابي : وقد قالوا : مالح ، وأنشد (١) :
صبّحن قوّاً
والحِمام واقع
الصفحه ٦٨١ :
وبالهمز
[
التمليء ] : ملأه : أي أملأه ، وقرأ ابن كثير : ولملّئت
منهم رعبا (١) والباقون
بالتخفيف
الصفحه ٦٨٦ : الْأُخْرى )(٣) ، وعن ابن
كثير أنه قرأ « مناءة » بالمد والهمز.
فِعَلٌ
، بكسر الفاء
ي
[
مِنَى ] : اسم
الصفحه ٦٩٨ :
و [
أُفعُل ] ، بضم الهمزة والعين
ج
[
الأمهج ] : شحم أمهج : أي ذو ودك.عن ابن دريد