الصفحه ٥٢٧ : ابن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. قاله الأشعري ، وفي المثل : « أجلب
بالركب وبني مجيد » قاله نشوان
الصفحه ٥٣٥ : : (١٦٦)
والمقاييس : ( ٥ / ٢٩٩ ) واللسان : ( محش ) ؛ ويزيد هذا هو يزيد بن أبي حارثة بن
سنان ، ابن أخي هرم
الصفحه ٥٣٦ :
نقيعُ
السُّمِّ أو قَرْنٌ محيقُ
قال ابن دريد (٢) : ليس هو من المحق ، وإِنما هو مفعول من : حُقْت
الصفحه ٥٤٠ : : إِذا احترق ؛
وقال ابن السكيت (٢) : يقال امتحش
غضباً : إِذا احترق.
ض
[
الامتحاض ] : امتحض : أي شرب
الصفحه ٥٤١ :
ن
[
الامتحان ] : الاختبار ، قال
الله تعالى : فَامْتَحِنُوهُنَ
(١)
قال ابن عباس : كان
النبي
الصفحه ٥٥٥ :
طرق عند أبي داود وبألفاظ قريبة في الطهارة ، باب : المذي ، رقم : (٢٠٦) وابن ماجه
في الطهارة ، باب
الصفحه ٥٦٨ :
وقالت نُسّاب
كِندة : هي مارية بنت ظالم بن وهب بن الحارث بن معاوية الكندي ، وابنها
الحارث الأعرج
الصفحه ٥٧٦ : . وشجرة
مرداء كذلك.
__________________
(١) هو من حديث ابن
عمر في الفائق للزمخشري : ( ٣ / ٣٥٨
الصفحه ٥٧٩ : استهل المزن او
تبعجا
(٢) أنشده ابن
السكيت ـ بدون نسبة ـ في إِصلاح المنطق : (١٩٧)
(٣) أحد بيتين
الصفحه ٥٨٥ : طابخة بن إِلياس بن مضر ، منهم (٢) بكر بن عبد
الله المزني ، من أصحاب النبي عليهالسلام ، وزهير ابن أبي
الصفحه ٥٩٤ : ] : الماشطة.
خ
[
ماسِخة ] : بطنٌ من الأزد
تنسب إِليه القسيّ الماسخية(١) ، وهم ولد ماسخة ابن الحارث بن كعب
الصفحه ٦٠٠ : قال ذلك جعله ذكاة لها ، وكان مباحاً. وهذا حجة لمن أجاز
أكل لحوم الخيل. وقال ابن عباس : جعل يمسح
أعناق
الصفحه ٦٠١ : ثابت الحكم ، وقال ابن بحر : معنى الآية في إِتيان المرأة المرأة ،
لأن ظاهر اللفظ يقتضي ألّا يكون معهن
الصفحه ٦٠٢ : كعب ابن زهير (٢) :
فما تَمَسَّكُ
بالعهد الذي زعمتْ
إِلّا كما
تمسِك الما
الصفحه ٦٠٣ : » (١).
قال ابن قتيبة
: ويقال : تمسحت للصلاة : أي توضأت.
ك
[
التمسك ] : تمسَّك به : أي اعتصم ، وعن الحسن