الصفحه ٢٨٨ : نافع وابن عامر والكسائي بالنصب ، والباقون بالرفع.
ولباسُ الرجل : زوجته ، وهو
لباسها ، قال الله
تعالى
الصفحه ٢٨٩ : الفقهاء : يجوز بيع الشاة ونحوها على أنها لبون ولا يجوز على أنها
لبين ، بالياء ،
لأنه غرر.
وابن اللبون
الصفحه ٢٩٢ : . عن ابن دريد (٣).
س
[
لبس ] : اللبس : خلط الأمر ، يقال : لبس
عليه الأمر ، قال الله
تعالى : ( وَلا
الصفحه ٢٩٦ :
ولبّى بالحج تلبية ، وعن ابن مسعود (١) : « كانت تلبية النبي عليهالسلام : لبيك
اللهم لبيك ، لا شريك
الصفحه ٣٠٠ : ضربه.
خ
[
لتخ ] : اللَّتخ : مثل اللطخ. عن ابن دريد.
فعِل
، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح
ح
[
لتِح
الصفحه ٣٠٥ :
أنشدهما ابن دريد لمهلهل بن ربيعة في الاشتقاق : ( ٢ / ٣٥٤ ) ، والبيت الآخر :
علموا ان لدينا
عقبة
الصفحه ٣١٣ : بريدة بلفظ : « سيد الإِدام في
الدنيا والآخرة اللحم ... » ؛ وأخرجه ابن ماجه في الأطعمة : باب اللحم ، رقم
الصفحه ٣٢٣ : ابن
عباس : أي يكذبون باتخاذهم فيها اشتقاق أسماء آلهتهم من أسماء الله تعالى ، كما
سموا بعضها باللّات
الصفحه ٣٦٦ :
سال لُعابه ، قال أعرابي في صفة ابنه : إِذا نكلم سال لعابه : أي هو لا يتهيب ففمه رطب ، والجبان
الصفحه ٣٧٠ : ] : قال ابن دريد :
يقال : تلعّص فلان علينا : أي تعسر.
و
[
التلعّي ] : تلعَّى العسلَ : إِذا لعقه
الصفحه ٣٧٤ : .... بن دافع بن مالك بن جشم ابن
حاشد. قاله الأشعري.
ومن ولد ألغز : العمرانيون بنو عمران بن الفضل بن علي
الصفحه ٣٧٥ :
ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب بالياء مضمومة ، ورفع « لاغيةٌ » على ما لم يسمّ
فاعله. وقرأ نافع بالتا
الصفحه ٣٧٧ : ونسبه ابن بري للعجاج كالمؤلف ؛ وهو للعجاج ، في ديوانه : ( ١ / ٤٥٦
) ؛ وقبله :
ورب اسراب جحيج كظم
الصفحه ٣٧٨ : المَلاغم : وهي ما حول الفم.
ويقال : إِن
الملاغم لم يسمع لها بواحد كالمحاسن ونحوها.
وقال ابن دريد
الصفحه ٣٨٤ : ، قال الله تعالى : ( وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا
امْرَأَتَكَ )(١) قرأ ابن كثير
وأبو عمرو