والمَلَك : الماء ، يقال : الماء ملك الأمر ، لأن الأمر يُملك معه. قال (١) :

ولم يكن مَلَك للقوم ينزلُهم

إِلَّا صَلاصلُ لا تُلْوى على حَسَبِ

و

[ الملا ] : المفازة.

والملوان : الليل والنهار ، قال (٢) :

أملّ عليها بالبلى الملوان

وبالهمز

[ الملأ ] : أشراف الناس ، والجميع : الأملاء ، قال الله تعالى : ( يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي )(٣) : قيل : سموا ملأً لأنهم مليؤون بما يراد منهم ، وقيل : لأن هيبتهم تملأ الصدور. وقوله تعالى : ( عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ )(٤) : قال الأخفش سعيد : الضمير يعود على الذرية ؛ أي وملأ الذرية. وقيل : الضمير يعود على قومه. وقيل : إِن فرعون كان جباراً فأخبر عنه بفعل الجميع. وقيل : إِن الجماعة سميت لفرعون مثل ثمود. وللفراء قولان : أحدهما : أن فرعون لمّا ذكر عُلِم أن معه غيره فعاد الضمير عليه وعليهم. والقول الثاني : إِن التقدير : على خوف من آل فرعون وملائهم مثل ( وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ )(٥).

__________________

(١) لأبي وجزة في إِصلاح المنطق : (٧٠).

(٢) ابن مقبل في إِصلاح المنطق : (٣٩٤) وصدر البيت :

(٣) النمل : ٢٧ / ٣٢.

(٤) يونس : ١٠ / ٨٣.

(٥) يوسف : ١٢ / ٨٢.