والكِتاب : القَدَر ، قال (١) :
يا بنت عمي كتابُ الله أخرجني |
|
منكم وهل أمنعنَّ اللهَ ما فعلا |
قال ابن الأعرابي : الكاتب : العالم ، قال الله تعالى : ( أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ )(٢).
وكتب القِرْبةَ : إِذا خرزها.
وكتب البغلةَ : إِذا ختم رحمها بسيرٍ ونحوه ، قال (٣) :
لا تأمنَنَّ فزاريّاً وثقت (٤) به |
|
على قلوصك واكتبها بأسيارِ |
م
[ كَتَم ] : الشيءَ كَتْماً وكِتماناً ، قال الله تعالى : ( وَلا تَكْتُمُونَهُ )(٥).
و
[ كَتا ] : الكَتْو : مقاربة الخطو. عن ابن دريد.
فَعَل بالفتح ، يَفْعِل بالكسر
ف
[ كَتَفَ ] كتفاً : إِذا مشى رويداً.
ويقال : مشى فكَتفَ كتفاً : إِذا حرك كتفيه.
والكَتْف : شَدُّ اليدين من خلف ، ورجلٌ مكتوف.
والكَتَفان : ضربٌ من الطيران.
__________________
(١) هو الجعدي كما في المقاييس : ( ٥ / ١٥٩ ) واللسان ( كتب ) والصحاح : ( ١ / ٢٠٨ ).
(٢) الطور : ٥٢ / ٤١.
(٣) البيت لسالم بن دارة كما في الشعر والشعراء : (٢٥٨) ، وهو غير منسوب في المقاييس : ( ٥ / ١٥٨ ) وانظر حاشية المحقق ـ ، وأنشده في اللسان ( كتب ).
(٤) في ( ل ١ ) : خلوت وفي ( ت ) : خلوت وفوقها وثقت.
(٥) آل عمران : ٣ / ١٨٧.