قُذَذُه ، وجمعه : مُرْط ؛ واختلفوا في قول القائل (١) :
مُرط القذاذِ فليس فيه مَصْنَعٌ |
|
لا الريش ينفعه ولا التعقيب |
فقال بعضهم : هو جمع : أمرط فَثُقل وجُعل في نعت الواحد لما بعده من الجمع : أي مُرْطٌ قُذَذه ، وأنشد (٢) :
وإِن التي هام الفؤاد بذكرها |
|
نؤومٌ عن الفحشاء خُرس الجبائر |
أي خرس جبائرها.
وقيل : مُرْط : نعتٌ للسهم كقولهم : ناقة غُلْظ.
ق
[ مَرِقَ ] : مَرِقَت البيضة : إِذا فسدت.
هـ
[ مَرِه ] : امرأة مَرْهاء : لا تتعهد عينيها بالكحل.
ورجلٌ أمرهُ ، وعينٌ مَرْهاء : لا تقبل الكحل.
وسحابٌ أمرهُ : أي أبيض.
وسرابٌ أمرهُ : لا سواد فيه.
فَعُل ، يَفْعُل ، بالضم
د
[ مَرُدَ ] : المَرادة : الخبث. ورجلٌ مارد ، ومَريد.
همزة
[ مَرُؤ ] : مَرُؤ الرجلُ : أي صار ذا مروءة بالهمز.
ومَرُؤ الشيءُ مراءةً : أي صار مريئاً.
__________________
(١) أنشده اللسان ( مرط ) للأسدي في وصف السّهم وقال : « ونسب في بعض النسخ للبيد ».
(٢) أنشده ـ بدون نسبة ـ اللسان ( مرط ).