الأفعال
فَعَلَ بفتح العين ، يَفْعُل بضمها
ل
[ مَثَلَ ] : المثول : الانتصاب ، يقال : مَثَلَ بين يديه قائماً. قال ذو الرمة (١) :
يظل بها الحرباء للشمس ماثلاً |
|
على الجِذْل إِلا أنه لا يُكَبِّرُ |
ومَثَلَ : إِذا زال عن موضعه.
ومَثَلَ : إِذا لطِئ بالأرض. ويقال : هو من الأضداد.
ومثَل بالقتيل : إِذا جدعه أو قطع عضواً من أعضائه ، وفي حديث النبي عليهالسلام ، فيما أوصى به سراياه : « ولا تَمْثُلوا بآدمي ولا بهيمة » (٢). قال الفقهاء في دواب أهل دار الحرب : إِذا لم يُمْكنْ حملُها إِلى دار الإِسلام فلا يجوز أن تُعقر. قال الشافعي (٣) : ولا يجوز ذبحها وإِحراقها. وقال أبو حنيفة : يجوز أن تذبح ثم تحرق.
ن
[ مَثَنَ ] : مَثَنَه يمثنُه ويَمْثِنُه ، بالضم والكسر : إِذا أصاب مثانته ، وفي حديث عمار (٤) : « إِني ممثون ».
فَعِل ، بالكسر ، يَفْعَل ، بالفتح
ع
[ مَثِع ] : مَثِعَت المرأة مَثعاً ، إِذا مشت المثعاء ، وهي مِشيةٌ قبيحة كمِشية الضَّبُع. يقال : مثعت الضَّبُع.
__________________
(١) ديوانه : ( ٢ / ٦٣١ ).
(٢) هو في الفائق للزمخشري : ( ٣ / ٣٤٤ ) والنهاية لابن الأثير : ( ٤ / ٢٩٤ ).
(٣) الأم : ( ٤ / ٢٧٩ ).
(٤) حديث عمّار بن ياسر في غريب الحديث : ( ٢ / ١٨٦ ) والنهاية لابن الأثير : ( ٤ / ٢٩٧ ) والمقصود أنه يشتكي مَثَانته ، وإِذا كان لا يمسك بوله فهو أَمْتَنُ كما سيأتي بعد قليل.