الصفحه ٤٧٨ : ء ، قال الله تعالى : ( ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللهِ
باقٍ )(٣).
وتكون ما اسماً في موضع المصدر
الصفحه ٦٥ : ،
وهي مصدر.
و
[
الكَثْوة ] : القليل من
اللبن الحليب.
وكَثْوَة : من أسماء الرجال.
فُعْلٌ
، بضم
الصفحه ١٠٥ : : هو الصنج.
و
[
الكرا ] : أجرة المستأجر
، وأصله مصدر من كار له.
فَعَالِية
، بفتح الفاء وكسر اللام
الصفحه ٣٢٤ : ] : ألحم الطالبُ الثوبَ : من اللحمة ، يقولون : ألحمْ
ما أسديت.
وألحم الرجلُ : إِذا كثر عنده اللحم
الصفحه ٦٨٢ : ؛ والرفّ : المصّ : أراد أن الجنابة من مصِّ
المرأة ماء الرجل ، كأنه يذهب مذهب الأنصار أن الماء من الما
الصفحه ٢٧٤ : .
والألصّ أيضاً : المتقارب الأضراس ، والمصدر : اللصص فيهما.
وجبهة لصّاء : أي ضيقة.
ط
[
لطّ ] : الألط
الصفحه ٥٧٦ : : ( وَلا تَمْشِ فِي
الْأَرْضِ مَرَحاً )(٥) وهو مصدر في
موضع الحال.
ومَرِحَت العينُ مَرَحاً ومَرَحاناً
الصفحه ١٦ :
امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ )(٥) قال أبو عبيدة
: الكلالة ) (٦) مصدرٌ من « تكلَّله
النسبُ » : أي أحاط
الصفحه ٤٥ : عمير بن
الجعد الخزاعي كما جاء في المصدرين السابقين ، وصدر البيت
(٢) الجاثية : ٤٥ /
٣٧.
(٣) ما بين
الصفحه ٤٧ : .
ر
[
كَبَرَ ] : الكِبَر : مصدر الكبير في السِّن من الناس والدواب ، قال الله تعالى : ( إِمَّا يَبْلُغَنَّ
الصفحه ٦٩ :
ر
[
كَثُر ] : الكثرة : نقيض القلة.
ف
[
كَثُف ] : الكثافة : مصدر الكثيف.
الصفحه ٩٦ : أن تُكَلَّف الشيءَ فتعمله كارهاً.
وقال الفراء : الكَرْه ، بالفتح : المصدر ، والكُرْه
بالضم : اسمٌ
الصفحه ٩٧ :
( وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ
)(١) فأقام المصدرَ
مُقامَه. وقال الزجاج : تقديره : ذو
كُرْه ، ( للمرة.
وقرأ
الصفحه ١٢٤ : قتادة.
وقيل : الكزم : شدة الأكل ، وهو اسمٌ من كَزِمَ الشيءَ بفمه كَزْماً ، المصدر ساكن الزاي ، والاسم
الصفحه ١٤٤ : أكله.
فَعِل
، بالكسر ، يَفْعَل ، بالفتح
ف
[
كَشِف ] : الكشف : مصدر الأكشف من الناس ، وهو الذي في