الصفحه ٥٨٤ : .
(٢) هو من حديث أبي
سعيد الخدري في الحرورية عند ابن ماجه في المقدمة ، رقم : (١٦٩) وأحمد : ( ٣ / ٣٤
الصفحه ٦٠١ : حديث
عُبادة بن الصامت عند مسلم في الحدود ، باب : حد الزنى ، رقم : (١٦٩٠) ؛ وأحمد : ( ٥ / ٣١٨
الصفحه ٦١١ : عنترة (٣) :
وإِنَّ ابن
سلمى فاعلموا عنده دمي
وهيهات لا
يرجى ابن سلمى ولا دمي
الصفحه ٦٢١ : .
غ
[
الماضغ ] : الماضغان : أصول اللحيين عند منبت الأضراس.
وليس في هذا
عين.
و [
فاعِلة ] ، بالها
الصفحه ٦٢٢ :
فَعَال
، بفتح الفاء
غ
[
المَضاغ ] : ما يمضغ من طعام ، يقال : ما عنده مَضاغ.
ي
[
المضا
الصفحه ٦٢٩ :
تلطِمهنَّ
بالخُمُر النساءُ
ق
[
التمطّق ] ، بالقاف عند
الأكل : أن يُلصق الإِنسان لسانه بحنكه
الصفحه ٦٣٥ : .
__________________
(١) هو من حديث ابن
عمر وأبي هريرة وأبي موسى الأشعري عند مسلم في الأشربة ، باب : المؤمن يأكل في معي
واحد
الصفحه ٦٣٩ :
الحمارُ معجاً فهو
معّاج ، والريح تمعَج في النبات : أي تقلبه.
ومَعَج الفصيلُ ضرع أمه : إِذا ضربه عند
الصفحه ٦٤٣ : .
ر
[
التمعّر ] : تمعّر شعرُه : إِذا تساقط.
وتمعّر وجهه عند الغضب : إِذا تغير.
ط
[
التمعّط ] : تمعّط شعرُه
الصفحه ٦٥١ : ( ل ١ ) أخذناه من ( ت ) وهو عند ابن دريد في الجمهرة : ( ٣ / ١٢٨٨ ).
الصفحه ٦٥٨ :
ن
[
المكين ] : يقال : هو عنده
مكين : أي متمكن.
الملحق
بالرباعي
فَوعَل
، بالفتح
الصفحه ٦٦٦ :
ث
[
المَلَث ] : يقال : أتيته مَلَث الظلام ، بالثاء معجمة بثلاث : أي عند اختلاط البياض
بالسواد.
س
[
المَلَس
الصفحه ٦٦٩ : الأولى يقوي المعِدة وينفع من البواسير ، وإِذا ألقي وهو غضٌّ في لبن
حامض ورُبِّي فيه فهو الشير
أملج عند
الصفحه ٦٧٣ : : ( عِنْدَ مَلِيكٍ
مُقْتَدِرٍ )(١).
والمليك : الملك
من الناس ، وجمعه : مُلكاء.
هـ
[
المليه ] : قال
الصفحه ٦٨٨ : : ( ٤ / ٣٦٥ ).
(٢) القيامة : ٧٥ /
٣٧.
(٣) هو من حديث
الإِمام علي عند ابن ماجه في الطهارة ، باب : الوضوء من