الصفحه ٤٥٥ : قول محمد بن
يزيد ، قال : لأنها دخلت عليها الهاء لتأنيث الكلمة ، كما يقال : ثمَّة ، ورُبَّة.
وعند
الصفحه ٤٥٦ :
هـ
[
لاه ] : أصل اسم الله
تعالى عند بعضهم ، فأدخلت الألف واللام للتفخيم.
الزيادة
مَفْعَلة
الصفحه ٤٦٥ : ( ل ١ ) و (
ت ) : « كنّ ».
(٢) هو من حديث أبي
هريرة عند أحمد في مسنده : ( ٢ / ٣٣٥ ) وانظر الفائق للزمخشري : ( ٣ / ٢٩٣
الصفحه ٤٧٥ : ءني أحدٌ ، وهو مشبه بليس عند الخليل وسيبويه يرفع
الاسم
__________________
(١) كذا الأصل ( س )
وفي
الصفحه ٤٧٩ : وجابر عند أبي داود في الطهارة ، باب : ما يجزئ من الماء في الوضوء ، رقم : (
٩٢ ، ٩٣ ).
(٣) في
الصفحه ٤٨١ : ).
(٣) النجم : ٥٣ / ٦.
(٤) هو من حديث عبد
الله بن عَمرو عند أبي داود في الزكاة ، باب : من يعطى من الصدقة
الصفحه ٤٨٢ : الشاعر :
قد كنت قبل
لقائكم ذا مِرَّةٍ
عندي لكل
مخاصم ميزانُ
قال أبو زيد
الصفحه ٤٩٢ : عند الترمذي في الفتن ، باب : رقم : (٧٤) رقم الحديث : (٢٢٦٢) والحديث في غريب
الحديث : ( ٢ / ١٣٦
الصفحه ٥٣٥ : .
و [
فِعَال ] ، بكسر الفاء
ش
[
المِحاش ] : قبائل من العرب
تحالفوا عند النار ، قال النابغة
الصفحه ٥٣٧ : الظبيُ : إِذا عدا عَدْواً شديداً.
__________________
(١) الرعد : ١٣ / ٣٩
وتمامها : (
.. وَعِنْدَهُ
الصفحه ٥٤٥ :
وأبو يوسف ومن وافقهم : لا يجوز إِخراج ابن لبون مع وجود ابنة مخاض ؛ وعند أبي حنيفة : يجوز إِخراج
الصفحه ٥٤٨ : ءَ :
إِذا خضخضه ، قال :
طامي الجمام لم تمخجْه الدّلا
ض
[
التمخض ] : تمخُّضُ اللبن : تحركه عند
المخض
الصفحه ٥٥٧ : حديثه عند
أبي داود : في الطهارة ، باب : المذي ، رقم : (٢٠٦) ، أحمد في مسنده : ( ١ / ٨٠ ،
٨٢ ، ٨٧ ، ١٠٧
الصفحه ٥٦٣ : .
__________________
(١) هو من حديثها
عند مسلم في اللباس ، باب : التواضع في اللباس .. ، رقم : (٢٠٨١) وأحمد في مسنده
الصفحه ٥٦٧ : عند
الميداني : ( ١ / ٢١٢ ) ، ويقال : إِن مارية هذه أهدت إِلى الكعبة قرطيها وعليهما
درتان كبيضتي حمام