الصفحه ١٦٦ : بن عمرو عند أحمد : ( ٢ / ٢٠٣ ).
(٥) هو عجز البيت (٤٢)
من معلقته ، ديوانه : (١٧٢) وصدره :
يعلو
الصفحه ١٦٩ : إِلا
أن تكون الكفارة بالصيام فلا تُجْزئ إِلا بعد الحنث. وعند مالك تُجزئ الكفارات كلُّها قبل الحنث
الصفحه ١٨١ : سهواً ) (٤).
و [
فُعَال ] ، بضم الفاء
ب
[
الكُلاب ] : اسم (٥) ماء كانت عنده
وقعةٌ للعرب
الصفحه ١٨٤ : تكلبه » والمقاييس : ( ٥ / ١٣٣ ).
(٢) سورة النمل : ٢٧
/ ٨٢.
(٣) هو من حديث أبي
هريرة عند أحمد
الصفحه ١٨٥ : ) وهو عند البخاري في الجهاد ،
باب : الحراسة في الغزو في سبيل الله ، رقم : (٢٧٣٠) وابن ماجه في الزهد
الصفحه ٢١٩ :
ولسان كَهام : أي عَيٌّ.
وفرس كَهام : أي ثقيل.
ورجل كَهام : لا خير عنده.
فَعْلان
، بفتح الفا
الصفحه ٢٢٥ : ).
(٢) هو من حديث جابر
عند أبي داود في الأشربة ، باب : النهي عن المسكر ، رقم : (٣٦٨٥) وأحمد في مسنده
الصفحه ٢٢٦ :
للكاذتين وأخرجت
به حَلْبَساً
عند اللقاء حُلابسا
يعني الكلاب
لما دنت لفخذي الثور
الصفحه ٢٤١ : زيد :
يقال : كِصنا ما شئنا عند فلان : أي أكلنا.
ل
[
كال ] : كيل الطعام : معروف
، وفي الحديث عن
الصفحه ٢٤٢ : ء والميم في
موضع رفعِ و « هم » عنده توكيدٌ ، كما يقال : قاموا هم. قال أبو عبيد : كان عيسى
يقف على « كالوا
الصفحه ٢٥٨ :
شيء ، وبلا شيء ، وكقوله تعالى : ( وَلَا الضَّالِّينَ )(١) عند الكوفيين. وقال البصريون : « لا
الصفحه ٢٥٩ : تعالى : ( قَوْماً لُدًّا )(٢).
ص
[
اللُّصّ ] : لغة في اللِّص ، والضم أجود عند الأصمعي
الصفحه ٢٧٣ : بعضهم : لطّت الناقة بذنبها : إِذا أدخلته بين فخذيها عند العدو.
فعِل
، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح
الصفحه ٢٧٩ : .
ش
[
اللشلشة ] ، بالشين
معجمة : كثرة التلدد عند الفزع. وهي لغة أهل اليمن (١).
ض
[
اللضلضة ] ، يقال
الصفحه ٣٣٦ :
م
[
الالتدام ] : الاضطراب.
ويقال : التدم النساء : إِذا ضربن وجوههن أو صدورهن عند النياحة.
التفعّل