وينصب الخبر ، كقولك : ما زيدٌ منطلقاً ، قال الله تعالى : ( ما هذا بَشَراً )(١) هذا بلغة أهل الحجاز ؛ وحكى الكسائي أنها لغة أهل نجد وتهامة أيضاً ، فأما بنو تميم فيقولون : ما زيدٌ منطلقٌ ، ويرفعون ما بعد« ما »على الابتداء والخبر ، قال على لغتهم :

أيِمّا تجعلون إِليّ ندّاً

وما تَيْمٌ لذي حسب نديدُ

وعن المفضل أنه قرأ ما هن أمهاتُهم (٢) برفع التاء على هذه اللغة ، فإِن تقدم خبر « ما » على الاسم لم يكن إِلا الرفع ، كقولك : ما منطلقٌ زيدٌ ، وكذلك إِن دخل في خبر « ما » « إِلّا » أيضاً كقوله تعالى : ( ما أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا )(٣).

وتكون « ما » في جواب القسم في النفي ، كقولك : « واللهِ ما رأيت أحداً ». وتكون « ما » زائدة للتوكيد في وسط الكلام لا تحول بين العامل والمعمول فيه ، كقوله تعالى : ( فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ )(٤) وكقوله : ( فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ )(٥).

وتزاد في آخر الكلام كقولهم : « إِذا أَحْبَبْتَ فهوناً ما ، عسى أن ترجع عدوّاً ما ، وإِذا أبغضتَ فهوناً ما ، عسى أن ترجع صديقاً ما » ، قال الشاعر.

والمرء يأمل أن يعي		شَ وطول عيشٍ ما يَضُرُّهْ
يُبلي بشاشته الزما		نُ ولا يرى شيئاً يسرّه

__________________

(١) يوسف : ١٢ / ٣١.

(٢) المجادلة : ٥٨ / ٢.

(٣) الشعراء : ٢٦ / ١٥٤.

(٤) سورة آل عمران : ٣ / ١٥٩.

(٥) سورة النساء : ٤ / ١٥٥.