مسعود : إِلا ساحران ، وأنشدوا (١) :

ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ إِنْ قتلت لمُسْلماً

أي : إِلا مُسْلماً.

ويقال : إِنها تكون بمعنى « على » كقولهم : « سقط لوجهه » : أي على وجهه ، وكقوله تعالى : ( وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ )(٢) : أي على الأذقان.

ويقال : إِنها تكون بمعنى « بعد » كقولهم « أتانا لخمسٍ خلت من الشهر » أي : بعد خمس.

ويقال : هي تكون بمعنى « مع » كقولهم : « جئت لمجيء زيد » ، وكقول مُتَمِّم بنِ نُوَيْرَةَ (٣) :

فلما تفرقنا كأني ومالكاً

لطول اجتماعٍ لم نبِتْ ليلةً معا

ويقال : إِنها تكون بمعنى الفاء كقولهم : « أعطيْتَ زيداً ليكفر نعمتك » أي : فكفر نعمتك. ومنه قوله تعالى : ( رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ )(٤) و ( لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً )(٥) أي :فَضَلُّوا فكان لهم عدواً. وقيل : هي لام العاقبة ، أي : آل أمرهم إِلى الضلال ، وإِلى أن كان لهم عدواً ، كقوله :

أموالنا لذوي الميراث نجمعها

ودُورنا لخراب الدهر نبنيها

وقال بعضهم : ومن اللامات لام النقل ، كقوله : ( يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ )(٦) قال الكسائي : اللام في غير موضعها ، والتقدير : يدعو من لَضَرُّه أقرب من نفعه ؛ وقال الأخفش : معنى ( يَدْعُوا ) : أي

__________________

(١) صدر بيت هو من شواهد النحويين : انظر الخزانة : ( ١٠ / ٣٧٣ ) ، وشرح ابن عقيل : ( ١ / ٣٨٢ ) ، وهو منسوب إِلى عاتكة بنت يزيد في شرح شواهد المغني : ( ١ / ٧١ ) ، وعجزه :

حلت عليك عقوبة المتعمد

(٢) سورة الإِسراء : ١٧ / ١٠٩.

(٣) هو في رثاء أخيه مالك ( الشعر والشعراء : ٢١٤ ) ، والأغاني : ( ١٥ / ٢٩٧ ).

(٤) سورة يونس : ١٠ / ٨٨.

(٥) سورة القصص : ٢٨ / ٨.

(٦) سورة الحج : ٢٢ / ١٣.