وتكون للابتداء كقوله : لزيدٌ أفضلُ من عمرو ، وكقوله تعالى : ( وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ )(١).

وتكون للقسم كقوله : لعمرك ، وقوله : ( لَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ )(٢) وهي في جميع ذلك مفتوحة.

وتكون للأمر للغائب كقوله تعالى : ( لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ )(٣) والفعل معها مجزوم لمضارعته ، وهي مكسورة مبتدأة ، فإِنْ تقدمتها « الواو » أو « الفاء » أو « ثم » جاز تسكينها. وقد ذكرنا اختلاف القراء فيها إِذا كانت كذلك ، وأجاز بعضهم حذفها ، ومنع منه بعضهم وقال : لا تحذف إِلا اضطراراً في الشعر ، وحمل قوله تعالى ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا )(٤) ونحوه على أنه جوابٌ للأمر ، أو قل للمؤمنين غُضُّوا يَغُضّوا.

وتكون للوعيد كقوله تعالى : ( لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ )(٥) ليست للأمر ، وإِنما هي توعُّد كقوله تعالى : ( اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ )(٦).

وتكون بمعنى « كي » وهي مكسورة تنصب الفعل المضارع كقوله تعالى : ( لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ )(٧).

وتكون للجحد ، وهي مكسورة تنصب الفعل المضارع أيضاً ، كقوله تعالى : ( ما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ )(٨).

__________________

(١) سورة يوسف : ١٢ / ١٠٩.

(٢) سورة النساء : ٤ / ١١٩.

(٣) سورة النحل : ١٦ / ٧٥.

(٤) سورة النور : ٢٤ / ٣٠.

(٥) سورة النحل : ١٦ / ٥٥.

(٦) سورة فصلت : ٤١ / ٤٠.

(٧) سورة الفتح : ٤٨ / ٢.

(٨) سورة الأنفال : ٨ / ٣٣.