الصفحه ٥١٥ : : أنها مستحبة ، وهو قول ابن أبي ليلى
ومالك والليث.
ن
[
التمتين ] : مَتَّنَ القوسَ : إِذا وترها بوتَرٍ
الصفحه ٦٩٥ : الرقيق
الكثير الماء. والمهو : السيف الرقيق ، قال (٣) :
أبيضُ مَهْوٌ في مَتْنهِ رُبَدُ
الصفحه ٤٢٠ : لِهْب بن أَحْجَن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله ابن
مالك بن نضر (١) ، من الأزد ، قال فيهم كثير
الصفحه ٩٥ : : الكرخ بلدة أبي دلف العجلي وهو ما بين أذربيجان
وهمذان ». وليس في المتن إِشارة إِليه وليس بعده كلمة « صح
الصفحه ٦٦٥ : الثقفي :
وكل عَضْب في
متنه زبد
ومشرفيٍ
كالملح ذي شُطب) (١)
ط
[
المِلْط
الصفحه ٥٣ : ، وأصله بناء شبهُ القُبّة.
(٣) ديوانه : (١٣٠)
، وأنشده اللسان ( كتر ) بالكسر ـ كما في المتن ـ لعلقمة بن
الصفحه ٢٠٦ : بن
زيد بن عمرو ابن عريب بن مالك بن زيد بن كهلان ابن سبأ. وقال ابن ماكولا في «
إِكماله » : كندة لقب
الصفحه ٥٩٣ : وأواني الذهب والفضة. وهو مروي عن عمر وابنه وابن مسعود. وقال
مالك : لا زكاة فيها. وقال الشافعي : تجب
الصفحه ٥٤٤ :
إِذا أرسل الفحل في
النوق التي فيها أمه وإِن لم تحمل.
ويقال في
النكرة : ابن مخاض وبنت مخاض. وفي الحديث
الصفحه ٥١٣ : ابن دريد (١) : يقال : مترتُ الحبلَ مَتْراً : إِذا مددتُه.
ن
[
مَتَنَ ] : متنت الرجلَ : إِذا ضربت
الصفحه ٧١٣ : ابنه في
إِحدى الروايتين عنه ، ولا يلزمه إِخراجها عن أحدٍ من أقاربه ممن تلزمه نفقته ،
ولا عن زوجته. وقال
الصفحه ٥٠٩ :
باب
الميم والتاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ
، بفتح الفاء وسكون العين
ن
[
المَتْن
الصفحه ١٨٤ : يصف فرساً (١) :
كأن غَرَّ
متنه إِذ يَجْنِبُهْ
سَيْرُ
صَنَاعٍ في أديمٍ تكلبُه
الصفحه ١٧ : في أصل شجرة (٣) :
توخّاه
بالأظلاف حتى كأنما
يثير الكُباب
الجعد عن متن محمل
الصفحه ٥١٤ :
، يَفْعُل ، بالضم
ن
[
مَتُنَ ] : المتين : الشديد الصلب ، المصدر : المتانة ، قال الله تعالى : ( إِنَّ