و [ فُعْلة ] ، بضم الفاء

ط

[ اللُّقْطة ] : ما التقط من مال ضائع ، وفي الحديث : « سأل رجلٌ النبيَ عليه‌السلام عن اللُّقْطة فقال له : احفظ عقاصها ووِكاءها ثم عرِّفْها سنةً فإِن جاء صاحبها وإِلا فشأنك بها » (١) قال أبو حنيفة : اللقطة لا تصير ملكاً لواجدها بعد مضي السنة ، فإِن كان غنيّاً تصدق بها صدقة موقوفة إِن أجازها صاحبها جازت ، وإِلا ضمن له قيمتها ، وإِن كان فقيراً كان له أكلها. وقال الشافعي : يجوز أن يتملكها بعد تعريفه إِياها سنة ، وإِن شاء أمسكها ، وله قول آخر : أنها تصير ملكاً لواجدها إِلّا أنَّ صاحبها إِذا جاء ضمنها له ، وله أكلها بعد السنة غنيّاً كان أو فقيراً.

م

[ اللُّقْمة ] : معروفة ، يقال : اللُّقَم تدفع النقم.

ي

[ اللُّقية ] : اللقاء ، والجميع : لقى.

و [ فِعْلة ] ، بكسر الفاء

ح

[ اللِّقْحة ] : الناقة التي تحلب ، والجميع : لقاح ولِقَحٌ.

و

[ اللِّقْوة ] : العُقاب ، والجميع : لِقاء.

__________________

(١) الحديث بهذا اللفظ وبقريب منه من طريق زيد الجهني وعياض بن حِمار وغيرهما عند أبي داود في اللقطة ، رقم ( ١٧٠٤ ـ ١٧٠٩ ) وابن ماجه في اللقطة ، باب : ضالة الإِبل ... ، وباب اللقطة ، رقم : (٢٥٠٤ و ٢٥٠٦) وأحمد في مسنده : ( ٤ / ٢٦١ و ٢٦٢ و ٢٦٦ ) ، وانظر الأم : ( / ٦٨ ـ ٧٢ ) والبحر الزخار : ( ٤ / ٢٨٢ ).