الصفحه ٣٢٣ :
فعُل
، يفعُل ، بالضم
م
[
لَحُم ] : رجل لحيم : أي كثير
اللحم.
الزيادة
الإِفعال
الصفحه ٤٤٤ : لائب.
وقال بعضهم :
لابتِ الإِبلُ حولَ الحوضِ : أي حامت.
ث
[
لاث ] : لاث العمامة
على رأسه لِوَاثاً
الصفحه ٤٥٠ : ، وكذلك اللِّواذ ، قال الله تعالى : ( يَتَسَلَّلُونَ
مِنْكُمْ لِواذاً )(١) قيل : أي
خلافاً ، وقيل : أي
الصفحه ٤٧٨ : النعت ، وهي اسم تام ، كقولك : مررت بما معجبٍ لك. أي : بشيء معجبٍ لك. وجوَّز بعضهم أن تكون « ما » نكرة في
الصفحه ٢٨ :
ن
[
الإِكنان ] : أكنَ الشيءَ : أي أخفاه ، قال الله تعالى : ( أَوْ أَكْنَنْتُمْ
فِي أَنْفُسِكُمْ
الصفحه ١٧١ :
الانفعال
ت
[
الانكفات ] : انكفت الشيءُ : إِذا انصرف.
وانكفت : أي انضم.
وانكفتوا إِلى
الصفحه ٢٧٢ : تُلَط قدورهم
ولكنما
يوقدْن بالعذرات
أي لا تستر لكن
تخرج بالأقبية.
ويقال
الصفحه ٢٧٧ :
ص
[
التلصيص ] : لصّص البنيان مثل رصصه.
ف
[
التلفيف ] : لفّفه : أي أكثر
لفّه.
المُفاعَلَة
الصفحه ٤٤٠ :
مسعود : إِلا ساحران ، وأنشدوا (١) :
ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ إِنْ قتلت لمُسْلماً
أي : إِلا
مُسْلماً
الصفحه ٥٠٣ :
وطراف ممدود :ممدود الأطناب. قال الله تعالى : ( فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ )(١) : أي ممدودة. قيل : يعني
الصفحه ٧٠٢ : الفرش : أي بسطها.
ومهّد عذره : أي بسطه.
ومهّد له الأمر : أي وطّأه ، قال الله تعالى : ( وَمَهَّدْتُ
الصفحه ٧٢٣ : (١) :
يا أيها
المائح دلوي دونكا
إِني سمعت
الناس يَحْمَدُونكا
وماحه ميحاً : أي أعطاه
الصفحه ٩١ : القراءتان ، ففي
القراءة بالتخفيف قولان : أحدهما ) (٥) : أي ظن أتباع الرسل أنهم قد كذبوا فيما ذكروا لهم
الصفحه ٩٢ :
ويقال : كذب عليك الحج ، وكذب
عليك الغُسل : أي وجب
، وعن عمر (١) : « ثلاثة أسفار
كَذَبْنَ عليكم
الصفحه ٢٣٣ : الأرض وصرعه.
وكوّر العمامة على رأسه : أي أدارها.
وقول الله
تعالى : ( إِذَا الشَّمْسُ
كُوِّرَتْ