البحث في شمس العلوم
٥٠٦/١٦ الصفحه ٣٨٢ : رأيه : أي صرفه ، ولفت وجهه عنه : أي صرفه.
ويقال : إِن اللفت : لغة في الفتل ، وفي حديث حذيفة (١) « إِن
الصفحه ٤٢٨ :
الزيادة
الإِفعال
ب
[
الإِلهاب ] : ألهبَ النارَ : أي أوقدها.
وألهبَ الفرسُ : إِذا اشتد
الصفحه ٤٤٩ : ] : لَوَّحته الشمسُ : إِذا غيرت لونَه.
ولَوَّحت النارُ الشيءَ : أي أحرقته.
ولَوَّحه بالنار : أي أحرقه
الصفحه ٤٥٨ : (١) :
وليلة ذات
سرىً سريت
ولم يلتني عن
سراها لَيْتُ
ولاتَه من
حقِّه شيئاً : أي نقصه
الصفحه ٦٦١ : تعالى العبد : أي أعطاه آلة يقدر معها على الفعل ،
قال الله تعالى : ( وَلَقَدْ
مَكَّنَّاهُمْ فِيما إِنْ
الصفحه ٦٧٨ :
وماء قوٍّ
مالح وناقع
خ
[
ملُخ ] : لحم مليخ : أي لا طعم له.
ط
[
ملُط ] : الملوطة : مصدر
الصفحه ٧٣٠ :
المفاعَلة
ط
[
الممايطة ] : المِياط : المدافعة ، يقال : هم في هياط ومياط : أي صياح ودفاع
الصفحه ٧٣٧ :
فعُل
، يفعُل ، بالضم
ج
[
مؤج ] الماء مؤوجة فهو
مأج : أي ملح.
الزيادة
الإِفعال
الصفحه ١١٩ :
وانكرس أيضاً : أي انكبَّ.
الاستفعال
ش
[
الاستكراش ] : استكرش الجدي : أي كثر أكله ، وعَظُم
الصفحه ٣٢٤ :
ف
[
الإِلحاف ] : ألحف السائل : أي ألح ، قال الله تعالى : ( لا يَسْئَلُونَ
النَّاسَ إِلْحافاً
الصفحه ٣٢٦ :
الافتعال
ج
[
الالتحاج ] : التحج عليهم الأمر : أي اختلط.
د
[
الالتحاد ] : التحد إِليه : أي
الصفحه ٣٤٣ :
كَلِمَةَ التَّقْوى )(٢). وألزمه الحقَّ : أي أوجبه عليه.
المفاعَلة
ق
[
الملازقة ] : لازقه : أي
لاصقه
الصفحه ٤٣٩ :
وتكون في موضع
« أَنْ » عند الفراء كقوله تعالى : ( إِلَّا لِيَعْبُدُوا
اللهَ )(١) أي إِلا أن
يعبدوا
الصفحه ٤٤٥ :
ط
[
لاطَ ] الشيءُ بقلبه
: أي لَصِق ، وفي حديث أبي بكر : « والله إِن عمر لأحب الناس إِليّ
الصفحه ٤٤٧ :
الإِفعال
ح
[
الإِلاحة ] : ألاحَ البرقُ :
أي أومض ، قال أبو ذؤيب (٢) :
رأيْتُ وأهلي
بوادي الرجي