وما شاكلهما ، وإِن لباس المرأة نحو الخمار والبرقع زوجها ، فإِن لم يكن لها زوج فهو وليها لأنهما يسترانها بمنزلة اللباس. وقد يكون بعض اللباس شأنَ الرجل نحو القميص والرداء فما كان فيهما من صلاح أو فساد ففي شأنه ، فإِن رآه خَلَقا أو متمزقاً فهو هَمٌّ وخوف أو ضعفُ أمرٍ في دنيا أو دين ، وإِن رآه رقيقاً فهو رقة حال أو ضعف دين ، وإِن رآه دنساً فَهَمٌّ أو عار أو ارتكاب معصية.

ن

[ اللِّبان ] : يقال : هو أخوه بِلِبان أمه : أي اللبن الذي يشربه.

ويقال : في سائر الأشياء : لبن.

ويقال : هو جمع لَبَن.

فَعُول

س

[ اللبوس ] : كل ما يلبس من ثوب ودرع ، قال الله تعالى : ( صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ )(١).

ويقال : إِن كل ما تحصّن به الإِنسان من آلة الحرب فهو : لبوس. ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا : إِن كل ما يلبس من السلاح جنة من الخوف ، ويكون تحصّناً في الدين من المعاصي أيضاً.

ن

[ اللبون ] : شاة لبون : ذات لبن ، وناقة لبون. قال الفقهاء : يجوز بيع الشاة ونحوها على أنها لبون ولا يجوز على أنها لبين ، بالياء ، لأنه غرر.

وابن اللبون : الذي استكمل سنتين ودخل في الثالثة.

فَعِيل

ج

[ اللبيج ] : الصريع.

__________________

(١) سورة الأنبياء : ٢١ / ٨٠.