شيء ، وبلا شيء ، وكقوله تعالى : ( وَلَا الضَّالِّينَ )(١) عند الكوفيين. وقال البصريون : « لا » زائدة.
وتكون بمعنى : « لم » ، كقوله تعالى : ( فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى )(٢) ، وكقوله :
وأيَّ فعل سيِّئ لا فَعَلَهْ
وتكون زائدة ، كقوله.
وما ألوم البيض أن لا تسخرا
وكقوله تعالى : ( أَلَّا تَسْجُدَ )(٣) و ( لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ )(٤) أي ليعلم أهل الكتاب ، وهي قراءة ابن عباس ، وفي قراءة ابن مسعود لكي يعلم وقيل : هي زائدة في قوله : ( لا أُقْسِمُ )(٥) وقيل : « لا » ردٌّ لكلامهم : أي ليس الأمرُ كما يظنون ، ثم ابتدأ فقال : « أُقْسِمُ ». وقيل : ليست « لا » لنفي القسم لكن هي كما يقال : لا والله ، وكقوله تعالى : ( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ )(٦). وقيل : « لا » للتنبيه بمعنى « ألا ».
فُعْلٌ ، بضم الفاء
ب
[ اللُّبُ ] : العقل ، وجمعه : ألباب ، قال الله تعالى : ( أُولُوا الْأَلْبابِ )(٧).
ولُبُ النخلة : قلبها.
ولُبُ كل شيء من الثمار : داخله.
وكذلك لبُ كل شيء.
__________________
(١) سورة الفاتحة : ١ / ٧.
(٢) سورة القيامة : ٧٥ / ٣١.
(٣) سورة الأعراف : ٧ / ١٢.
(٤) سورة الحديد : ٥٧ / ٢٩.
(٥) سورة القيامة : ٧٥ / ١.
(٦) سورة النساء : ٤ / ٦٥.
(٧) سورة البقرة : ٢ / ٢٦٩.