ونصب ( صَبِيًّا ) على الحال ، والعامل كانَ. وقال أبو إِسحق : « من » للشرط ، ( مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا ) فكيف نكلّمه ) (١).

ويقال : كان كونٌ : أي حدث حادث.

وحكى بعضهم : كانت : إِذا اشتدت.

وكنت على فلان كوناً : إِذا تكفلت به.

فعَل ، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر

ي

[ كوى ] الدابة وغيره كيّاً : أي وسمه ، قال الله تعالى : ( فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ )(٢).

فعِل ، بالكسر ، يَفْعَل ، بالفتح

د

[ كاد ] يفعل كذا : أي قارب ، قال الله تعالى : ( يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ )(٣). ولا يقال : كاد أن يفعل إِلا في ضرورة الشعر ، كقوله (٤) :

قد كاد من طول البلى أن يَمْصَحا

وقال بعضهم : كاد : موضوع لمقاربة الشيء ، فإِذا وقع موجباً فلم يقع ذلك الشيء ، وإِذا وقع بعد جحد فقد وقع.تقول : كاد يفعل كذا ، فلم يقع. فإِذا قلت : ما كاد يفعل ، فقد وقع. وقال بعضهم : لا يصح ذلك لقوله تعالى : ( إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها )(٥) معناه : لم يقارب يراها ، ولو كان معناه : قد رآها لم يكن للآية معنىً. وحكي

__________________

(١) ما بين قوسين ساقط من ( ل ١ ).

(٢) سورة التوبة ٩ / ٣٥.

(٣) سورة النور ٢٤ / ٣٥.

(٤) الشاهد منسوب إِلى رؤبة ، وهو في ملحقات ديوانه : (١٧٢).

(٥) سورة النور : ٢٤ / ٤٠.