الصفحه ٤٤٩ :
لأصمُّ أعمى ، وما أحب أن أخلو بامرأةٍ » أي صار إِلى حاله في الكبر لا يرغب في
النساء (١) ، وصاحبه
الصفحه ٤٥٩ : يرجع لسانه إِلى
الياء والغين.
ل
[
لَيِلَ ] : ليلٌ أَلْيَل : أي مظلم.
الزيادة
الإِفعال
الصفحه ٤٧٦ : « ما »على الابتداء والخبر
، قال على لغتهم :
أيِمّا
تجعلون إِليّ ندّاً
وما تَيْمٌ
الصفحه ٤٨٧ : ، سمي
بذلك لأنه غزا إِلى عمان ، فبلغ ذلك الحارث بن الأهتم بن الحارث الغساني ، فأغار
فأخذ أموالاً كثيرة
الصفحه ٥٦٥ :
قبر عمرو بن عُبيد ، رحمهالله تعالى ، قال فيه أبو جعفر المنصور (١) :
صلى الإِله
عليك من متوسدٍ
الصفحه ٥٦٦ : ء ، وزنها مَفْعِل بزيادة الميم وكسر العين ، وإِلى
القولين يتوجه قول أسعد تُبَّع :
ولقد بَنَتْ
لي
الصفحه ٥٦٧ : مارية بنت الأرقم بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة ، وابنها الحارث
ابن جبلة من ملوك آل جفنة ، قال حسان
الصفحه ٦٦١ : تعالى العبد : أي أعطاه آلة يقدر معها على الفعل ،
قال الله تعالى : ( وَلَقَدْ
مَكَّنَّاهُمْ فِيما إِنْ
الصفحه ٦٨٩ : وأصحابه ومالك والأوزاعي وزيد بن علي
ومن وافقهم إِلى أن المني
نجس. وقال الشافعي (١) : مني بني آدم طاهر
الصفحه ٦٩٣ :
إِلى الحول خائف
والمماناة : الانتظار.
ويقال : المماناة : المباراة.
الافتعال
الصفحه ٧٠٧ : اليمين. قال الله تعالى : ( كَباسِطِ كَفَّيْهِ
إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ )(١) : قيل : ضرب
الله تعالى
الصفحه ٧٢٦ : الحرف الذي قبل الألف إِلى الكسرة ،
والألفُ إِلى الياء في الأسماء والأفعال. فأما في الحروف فشاذة. وهي لغة
الصفحه ٧٢٨ :
__________________
(١) في عدة مواضع
منها : الأعراف : ٧ / ٣٨ ـ التوبة : ٩ / ١٠٩ ...
(٢) غافر : ٤٠ / ٣٩.
(٣) آل عمران
الصفحه ٨ :
( وفي الحديث : « شكونا إِلى رسول الله حرَّ الرمضاء في جباهنا وأكفِّنا فلم يُشكنا » (١). قال الفقها
الصفحه ١٠ : )(٦) ) (٧).
__________________
(١) البيت من شواهد
سيبويه : الكتاب ( ١ / ٢٩٦ ) ، وهو فيه وفي الأغاني ( ٨ / ٣٩٢ ) إلى أنس بن زُنَيم
، وانظر