الصفحه ٤٤٩ : ( ت ) : « لا
يرغب معها في النساء ». والعبارة ليست في ( ل ١ ) ؛ والحديث في غريب الحديث : ( ٢ / ٢٤٥ ) والنهاية
الصفحه ٤٧٣ :
حب النبي
محمدٍ إِيانا
وتكون للجزاء
اسماً تاماً ينجزم الفعل معه وجوابه ، كقوله تعالى
الصفحه ٤٨٠ :
خل جلا القوابي ، وإِذا سُحق مع دهن ورد نفع من وجع رؤوس الصبيان.
ز
[
المُزّ ] : شراب مزّ : أي
الصفحه ٤٨٣ : : معناه : مُعَقِّباتٌ من
أمر الله يحفظونه.
وقيل : إِن « من » بمعنى « مع » كقوله : « من لم يأخذ شاربه
الصفحه ٤٨٨ : ) ، وقال في نسبته : « قال جندل » ، والمراد جندل بن المثنى الطهوي ،
وروايته مع ما قبله :
لم اقو فيهن
الصفحه ٤٩٨ : ديوانه
: (١٧١) ، وروايته مع صدره :
لمعفر قهد تنازع
شلوه
غبس كواسب لا يمن
طعامها
الصفحه ٥٧٠ : من الحفر
في الأسنان واللثة ، وإِذا سُحق مع وزن نصفه من الصمغ العربي وعُجن ببياض البيض ،
وشُرب بما
الصفحه ٥٩٩ : . قال أبو حنيفة
وأصحابه والشافعي ومن وافقهم (٢) : يجب غسل القدمين مع الكعبين. قال ابن قتيبة : وقد
يسمى
الصفحه ٦٠٢ : جعل الخير مع مسائك.
ومسَّى بالشيء : إِذا أتى به مساءً.
الافتعال
ك
[
الامتساك ] : امتسك بالشي
الصفحه ٦١١ : : إِذا مشى معه.
__________________
(١) لرؤبة في ديوانه
: (٩٨) وفي اللسان ( مشغ ) برواية : أغدو وعرضي
الصفحه ٦١٢ : .
ي
[
التمشي ] : تَمَشّى : إِذا مشى رويداً.
التفاعُل
ي
[
التماشي ] : تماشَوا : إِذا مشى بعضُهم مع بعض.
الصفحه ٦١٥ : ، وجمعها : مصاير.
ل
[
المَصول ] : الرجل الكثير
الفَزَع.
فَعِيل
ر
[
المَصير ] : المِعَى ،
والجميع
الصفحه ٦١٦ :
ر
[
المُصران ] : جمع : مصير ، وهو المِعى ، وجمع المُصْران
: مَصارين ، والجمع يجوز أن يجمع في
الصفحه ٦٢٤ : خروج عائشة تقاتل معها مُضَر : مضَّرها اللهُ في النار : أي صَيَّرَها فيها.
التفعُّل
الصفحه ٦٤٨ :
ر
[
الإِمغار ] : أمغرت الشاة : إِذا حُلبت فخرج مع لبنها دم.
ل
[
الإِمغال ] : أمغل القومُ