الصفحه ٥٧٨ : الرجلُ : أي صار ذا
مروءة بالهمز.
ومَرُؤ الشيءُ
مراءةً : أي صار مريئاً.
__________________
(١) أنشده
الصفحه ٥٨١ : ممارن. ويقال : هي التي انقطع لبنُها.
ي
[
المماراة ] : ماراه : أي جادله ، مماراةً ومِراءً ، قال الله
الصفحه ٦٠٥ : : الأمشاج
: الأخلاط من ماء
الرجل وماء المرأة.
ط
[
المِشْط ] : لغةٌ في المُشط.
ق
[
المِشْق
الصفحه ٦١٥ : : مُصران.
فَعْلاء
، بفتح الفاء ممدود
و
[
المَصْواء ] : المرأة التي لا لحم على فخذيها.
فُعْلان
، بضم
الصفحه ٦١٩ : .
ل
[
الإِمصال ] : أمصلت المرأة : إِذا ألقت ولدها وهو مضغة. وامرأة
مُمْصِل.
وأمصلَ مالَه : أي مَحَقَه فيما لا
الصفحه ٦٧٦ : فيه المِلح
بقدر.
ويقال : مَلَحتْه المرأة
ملحاً : أي أرضعته.
خ
[
مَلَخ ] : الملخ : النزع
الصفحه ٦٧٨ :
الإِفعال
ج
[
الإِملاج ] : أملجت المرأة
ولدها : أي أرضعته.
ح
[
الإِملاح ] : أملَح الطعام : إِذا جعل
الصفحه ٦٨٢ : ؛ والرفّ : المصّ : أراد أن الجنابة من مصِّ
المرأة ماء الرجل ، كأنه يذهب مذهب الأنصار أن الماء من الما
الصفحه ٦٩٧ : ، بالهاء أيضاً : وهي البلّورة. ويقال : هي الدرّة ،
والجميع : مهوات ، ويقال : مهيات
بالياء. ويقال للمرأة
الصفحه ٦٩٩ : )(١).
و [
فَعِيلة ] ، بالهاء
ر
[
المهيرة ] : المرأة ذات المهر.
__________________
(١) الزخرف : ٤٣ /
٥٢
الصفحه ٧٠٠ : : ( جَعَلَ لَكُمُ
الْأَرْضَ مَهْداً ) أي ذات مهد في « طه » (١) و « الزخرف » (٢).
ر
[
مَهَر ] المرأةَ : من
الصفحه ٤١٣ : .
ويقال : لمقه : إِذا ضربه بيده.
ولمقه ببصره : إِذا نظر إِليه.
ولمقه بعينه : إِذا عانه.
ولَمَق عينَه
الصفحه ٥٧٤ : فنظر في نصله فلم ير شيئاً ،
ثم نظر في رصافهِ فلم ير شيئاً ، ثم نظر في القُذَذ فتمارى أَيَرَى شيئاً أم
الصفحه ١٩٦ :
نظرَ الجيادِ
سمعْن صوت لِجامِ
الثالث :
التامة والأَحذّ المضمر ، كقوله :
لمن الديار
الصفحه ٣٢١ : (٣).
ولَحَد له : من اللحد ، وألحد بمعنىً.
ظ
[
لحظ ] : لحظه ولحظ إِليه : إِذا نظره بمؤخر عينه.
ف
[
لحف