الصفحه ١٥ :
والكانون : الذي يجلس مع قوم يتحدثون ولا يرضونه يسمع حديثهم ،
قال الحطيئة يهجو أمه
الصفحه ٢١ : ] : الرجل القصير الغليظ مع شدة.
و [
فُعْلُلَة ] ، بالهاء
ب
[
الكُبْكُبة ] : الجماعة من الناس والخيل
الصفحه ٢٢ :
الحِقَب
فُعَالِل ،
الفاء
ل
[
الكُلاكِل ] : رجلٌ كُلاكِل : أي قصير غليظ مع شدة
الصفحه ٤٩ : مَسَّ نجساً بطلت صلاته. وقال
بعض أصحاب أبي حنيفة ومن تابعهم : ليست من الصلاة ، فإِذا عمل معها شيئاً ليس
الصفحه ٨٤ : الأكدرية لأنها
كَدَّرَت على زيد أصلَه
، ( لأنه كان لا يُعيل مسائل الجد وقد أعال. ولا يفرض للأخت مع الجد وقد
الصفحه ١٠٩ : ، ( وفي المثل : « على الناس كرباسة ، علي أنا
كرباسة » (١) وأصل ذلك أن جذع بن سنان ومن نزل معه يثرب من
الصفحه ١٣٢ : شيئاً ، وإِنما وقعت على
الماضي ، ولا يجوز حذف الفاء مع الفعل المضارع عند سيبويه إِلا في ضرورة الشعر
الصفحه ١٤٤ : تُرس معه.
م
[
كَشِم ] : الأكشم : المقطوع الأنف أو ذاهبه من جذام ونحوه.
والأكشم : الناقص الخَلْق
الصفحه ١٥١ : )(١) ( قال الجمهور : يجب غسل الكعبين
مع القدمين في الوضوء
) (٢) ، وفي الحديث : « قضى النبي عليهالسلام في سيل
الصفحه ١٦٥ : ) و « الرَّابُّ
» : زوج أم اليتيم لأنه يكفل تربيته ويقوم بأمره مع أمه ( اللسان : كفل ).
(٥) سورة آل عمران
الصفحه ١٧٦ : ] : الأنثى من
الكلاب.
والكلبتان : اللتان مع الحدادين والصواغين يتناولون بها الذهب
والفضة والحديد من النار
الصفحه ٢٢٤ : ] : معروف ، وجمعه
: كِوَزة وأكواز وكيزان.
س
[
الكوس ] : خشبة مثلثة
تكون مع النجار.
ع
[
الكوع ] : طرف
الصفحه ٢٥٤ : وضُمَّ « لا » مع « لو » فهو حرف يمتنع به الشيء لوقوع
غيره ، تقول : لولا زيدٌ لأكرمتك ، فامتنع الإِكرام
الصفحه ٢٥٦ :
» نَصَبَه. ويجوز رفع « مثل » مع النصب أيضاً على أنه خبر « لا » ، لأن خبرها
مرفوع كقولك : لا رجلَ أفضلُ منك
الصفحه ٢٥٧ : لمالك
بن خالد الخُناعي ـ الهذلي ـ ، ديوان الهذليين : ( ٣ / ٢ ) ، وروايته فيه مع عجزه
:
والخنس لن