الصفحه ١٠٦ : أخمصها.
و
[
الكَرْواء ] : المرأة الدقيقة الساقين.
الصفحه ١٣٥ : .
د
[
الإِكساد ] : أكسد الرجلُ : إِذا
كسدت سلعتُه.
ل
[
الإِكسال ] : أكسل الرجلُ : إِذا جامع المرأة ولم
الصفحه ١٥٤ : الرجلُ المرأةَ
كَعْماً : إِذا قبَّل
فاها (١).
وكعم البعيرَ : إِذا سد فَمَه بالكِعام
؛ وكعمه الخوف فلم
الصفحه ١٧٢ : إِلا أن يكون
مولاه أَذِن له في القتال ، وكذا عن أبي يوسف ، ولم يختلفوا في أنّ أمان المرأة
جائز
الصفحه ١٩٥ : المرأة مع الزيت قطع كثرة دم الحيض ،
وإِن أنقع في خل وقِلْي عَقَلَ البطن ) (١).
فاعِل
ل
[
الكامل
الصفحه ١٩٧ :
ع
[
الكميع ] : الضَّجيع ،
وزوج المرأة كميعها ، قال عبد الملك لأعرابية : ألك أحد؟ قالت : شقيقي لا
كميعي أي أخي
الصفحه ٢٠١ : ولِتُكَمِّلُوا العدة (٢) ) (٣).
المفاعَلة
ع
[
المكامعة ] : كامع المرأة : إِذا ضاجعها ، وفي الحديث : « نهى
الصفحه ٢٨٤ : ، وفي حديث عمر : « اللبن لا يموت » قيل : معناه : أن لبن المرأة الميتة يحرم كما يحرم لبن الحية ، وهذا قول
الصفحه ٢٨٨ : : المرأة التامة الخَلْق.
فِعَال
، بالكسر
س
[
اللباس ] : ما يُلبس ، قال الله تعالى : ( يَنْزِعُ
الصفحه ٣٠٣ : جرحتها. وحافر
ملثوم : دامٍ.
ولثم البعير الحجارةَ : أي كسرها.
ولثمتِ المرأةُ : أي شدت اللثام.
فعِل
الصفحه ٣٣٢ :
الزيادة
الإِفعال
و
[
الإِلخاء ] : الإِسعاط ،
يقال : ألخت المرأة ولدها.
ويقال : ألخاه
مالاً
الصفحه ٣٣٥ : شيئاً تصيده فتخرج فتصاد.
ويقال : لدمت المرأة وجهها : أي ضربته.
واللدم : ضرب خبز المَلّة ونحوه
الصفحه ٣٣٧ : الأرحام ؛ وإِذا تدخنت به المرأة أخرج المشيمة ، وإِذا قُطر مع دهن
الورد في الأذن سكن أوجاعها.
فَعِلٌ
الصفحه ٣٤٧ : أسواطاً : أي ضربه.
ولَسْبُ العقربِ : لدغها ، وفي حديث علي رضياللهعنه ، « المرأة عقرب حُلوَةُ
اللَّسْبة
الصفحه ٣٨٣ :
شِيبت بعذبٍ
طيِّبِ المزاج
وفي الحديث (٢) : سئل الحسن :
أيدالك الرجلُ المرأة؟ فقال : نعم ، إِذا