الصفحه ٥٥٨ : .
ومَذِرَتْ نفسُه من الشيء : إِذا خبثت.
ورجلٌ مَذِرٌ.
والأمذر : الكثير الاختلاف إِلى الخلاء.
ل
[
مَذِل
الصفحه ٥٦٨ : :
إِني أؤديه
إِلي ...
... ك ولو بقرطي ماريهْ
أزدية
أضْحَتْ بقر
الصفحه ٥٧٠ : .
ط
[
المرطاء ] : المُرَيْطاء ، بلفظ التصغير : ما بين السرة إِلى العانة ، من البطْن ؛ وقال بعضهم : هي
مقصورة
الصفحه ٥٧٩ : الحبلَ : إِذا أعاده إِلى موضعه من البكرة ، قال (٢) :
بئس مَقامُ
الشيخ أمرِسْ أمرِس
الصفحه ٥٩٢ : ] : الإِسورة.
و [
فَعَلة ] ، بالهاء
ك
[
المَسَكة ] : المكان الصلب
من البئر لا يحتاج إِلى الطي ، والجميع
الصفحه ٥٩٤ : .
و [
فاعِلية ] ، بالهاء
خ
[
الماسخية ] : القسيّ تنسب
إِلى
__________________
(١) الاشتقاق : ( ٢
/ ٤٩٠ ).
الصفحه ٥٩٦ : حلو
ولا أنت مر
ط
[
المَسيط ] : قال الأصمعي :
بئر مَغيط مَسيط : إِذا كانت إِلى جنبها بئر
الصفحه ٥٩٨ : ).
(٢) الشاهد منسوب
إِلى روبة في ملحقات ديوانه : (١٧٥).
الصفحه ٦٠٠ : ، وذو أضلاع ، ولذلك تفاصيل مذكورة في مواضعها.
خ
[
مسخ ] : المسخ : تحويل الخلق من صورة إِلى صورة
الصفحه ٦٢٤ :
التفعيل
ر
[
التمضير ] : مَضَّره : أي نَسَبَهُ إِلى مُضَر.
وقول حُذيفة بن
اليَمَان (١) في ذكر
الصفحه ٦٢٩ : : أي يتبختر ،. قال الله تعالى : ( ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى
الصفحه ٦٣٦ :
بعض العرب أن الماعونَ : الماءُ ، وأنشد (٣) :
يمجُّ صبيرُهُ الماعونَ صبّاً
وهذه الأقوال
ترجع إِلى
الصفحه ٦٣٧ : الكتف إِلى منقطع الأضلاع. هذا
قول الخليل.
وقيل : المعدّ من الفرس : موضع عقب الفارس.
ومعدّ بن عدنان
الصفحه ٦٤٩ :
العسل ، نسب إِلى قرية بالشام.
فُعْلٌ
، بضم الفاء
ل
[
المُقْل ] : ثمر الدَّوم.
و [
فُعْلة
الصفحه ٦٦٣ : .
(٤) ديوانه ط. دار
الفكر : (١٢٣) ، وفيه : « لنا سابقان » والصحيح « سابقات » كما رواه المؤلف.
(٥) آل عمران