الصفحه ٤٧٧ : » « ما » : اسم مبهمٌ تامٌ لا يحتاج إِلى صلة ، وهو في موضع
رفع بالابتداء ، وما بعده خبرٌ ، والتقدير : شي
الصفحه ٤٨٠ : أجاءك إِلى مُخَّة عرقوب » أي ألجأك.
د
[
المُدَّة ] : الحين من
الزمان.
والمُدَّة من المداد : قدر
الصفحه ٥٠٩ : دون الريش منه إِلى وسطه.
و [ المَتْنُ ] من الرمح : وَسَطُه. ومن كل شيء : ما ظهر منه.
ويقال : رجلٌ
الصفحه ٥١١ : النابغة (٢) :
إِلى خير
دِيْن نُسْكُهُ قد علمته
وميزانُهُ في
سُورةِ البرِّ ماتعُ
الصفحه ٥١٦ : : ( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِ
)(٢) أي : توصَّل ،
وهو من الأول.
قال الفقهاء : المتمتع
الصفحه ٥٢٠ :
وقال سيبويه (١) : هو مبني لمّا أضيف إِلى غير متمكن كقوله تعالى : ( مِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ
الصفحه ٥٢٩ : : إِذا غلظت من العمل وتنفطت ، ويدٌ
مَجِلَة ، وفي الحديث
: « شَكَتْ فاطمةُ إِلى علي مَجَلَ
يَدَيْها من
الصفحه ٥٣١ : : إِذا أدخله في دين المجوس.
ومَجَّسه : إِذا نسبه إِلى المجوسية.
المفاعَلة
د
[
المماجدة
الصفحه ٥٣٣ : .
__________________
(١) الدعاء عنه صَلى
الله عَليه وآله وسلم في النهاية لابن الأثير : ( ٤ / ٣٠٢ ).
(٢) البيت للقلاخ بن
حزن كما
الصفحه ٥٣٦ : أَحُوْقُ ، وحِقْتُ أحيق
أي دلكت ، فردّ إِلى فعيل.
__________________
(١) هو المفضل
النكرى كما في اللسان
الصفحه ٥٤٠ :
ق
[
الامتحاق ] : امتحق الشيء : أي ذهب.
وامتحق : أي احترق.
__________________
(١) آل عمران : ٣ /
١٤١
الصفحه ٥٤٤ :
فاعِل
ض
[
الماخض ] : كل حامل ضربها
الطَّلْق ، وفي كتاب عمر (١) ، رضياللهعنه ، إِلى عامل له
الصفحه ٥٤٥ : ءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ
النَّخْلَةِ )(١).
و [
فُعَال ] ، بضم الفاء
ط
[
المُخاط ] : ما يسيل من
الصفحه ٥٥١ : رَجَعْنا
إِلَى الْمَدِينَةِ )(١).
__________________
(١) المنافقون : ٦٣
/ ٨.
الصفحه ٥٥٦ : الماذيّ منسوب إِلى : فَعَل ، بفتح الفاء والعين.
فَعِيل
ق
[
المَذيق ] : اللبن المخلوط
بالما