الصفحه ٧٥ : ( ل
١ ) زيادة : « ومن غير الكتاب من القاموس » ، زاده الناسخ.
الصفحه ١٨١ :
عبيد بن شرية في كتاب التيجان.
(٢) ما بين قوسين
ساقط من ( ل ١ ).
(٣) الحديث والكلام
عليه في البحر
الصفحه ١٩٤ : بين قوسين
ليس في ( ل ١ ) ولا ( ت ) وهو في هامش الأصل ( س ) وفي النسب اسم لم نتبينه
فليراجع كتاب الآمل
الصفحه ٢٣٠ : ( ل ١ ).
(٥) الشاهد دون عزو
في اللسان ( كون ).
(٦) سورة التوبة ٩ /
٢٤.
(٧) أنشده الخليل
للفرزدق في كتاب سيبويه
الصفحه ٢٥٢ :
(٢) ديوان أبي زبيد
الطائي : (٢٤) وكتاب سيبويه : ( ٣ / ٢٦١ ) والخزانة : ( ٣ / ٢٨٢ ) ؛ وهو غير منسوب
في
الصفحه ٢٦٧ : فَلُهْلُه
والجميع : اللهاله.
__________________
(١) البيت له في
الإِكليل : ( ١٠ / ١٠٢ ) ، وفي كتاب
الصفحه ٣٤٥ : الكتاب الذي بعثه صَلى الله عَليه وسلم معه إِلى أهل اليمن ، أخرجه
النسائي في القسامة ، باب : العقول
الصفحه ٣٩٢ : : مذكور في كتاب الله تعالى ، كان عبداً صالحاً ،
ولم يكن نبيّاً في قول الجمهور ؛ يقال : إِنه كان عبداً
الصفحه ٤١٣ : .
ق
[
لَمَق ] : اللَّمْق : الكتابة.
واللمق : المحو ، وهو من الأضداد.
ويقال : إِن
أصل اللمق : السرعة
الصفحه ٤١٨ : : الكتاب
بالجائزة ؛ ووصل طرفة إِلى عامل البحرين فقتله ، فقال المتلمس (٢)
من مبلغ
الشعراء عن
الصفحه ٤٣٣ : فيه ، ويقال : إِنه من نور. وقيل : اللوح المحفوظ أمُّ الكتاب ، وقيل : هو على التشبيه ، أي هو في
حفظ
الصفحه ٤٤٩ : : أي أكثروا
لَيَّها ، وقرأ أبو
جعفر وشيبة : يلوّونَ ألسنتهم بالكتاب (٢).
__________________
(١) في
الصفحه ٤٥٥ : ء وقال غيره : الوقف عليه بالتاء ، قال الزجاج : الأجود أن تقف
عليه بالتاء في الكتاب ، وقال بعضهم : يُتّبع
الصفحه ٤٩٠ : .
(٢) الشاهد في كتاب
العروض بين التنظير والتطبيق : (٧٨).
(٣) البيت غير منسوب
في الحور العين : (١١٢
الصفحه ٤٩٩ :
ح
[
مَحَ ] لونُه ،
بالحاء : أي درس ، يقال : مح
الكتابُ ونحوه.
فَعِل
بالكسر ، يَفْعَل بالفتح
س
[
مَسَ