ويقال : كَشَفَت الناقةُ كِشافاً : إِذا ضربها الفحل وهي حامل فمكَّنته من نفسها ، قال زهير (١) :

وتعرككم عَرْكَ الرحى لثفالها

وتُلْقَح كِشافاً ثم تنتج فتتئم

وقيل : الكِشاف : أن تلقح الناقة كل عام.

ويقال في النازلة الشديدة : كشفت لهم عن ساقها ، ومنه قول الله تعالى : ( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ )(٢) ، ومنه قول الشاعر (٣) :

كشفت لهم عن ساقها

وبدا من الشر الصراحُ

م

[ كَشَمَ ] : الكشم : استئصال قَطْع الأنف.

فَعَلَ ، يَفْعَل ، بالفتح

ح

[ كشح ] القومُ عن الشيء : إِذا تفرقوا عنه وذهبوا ، قال (٤) :

شِلْوَ حمار كشحت عَنْهُ الحُمُرْ

والكاشح : الذي يطوي كَشْحَه على العداوة. يقال : كشح له العداوة : أي أضمرها في كشحه ، لأن الكيد والعداوة فيه.

ويقال : الكاشح : المتباعد عن مودة صاحبه ، من قولهم : كشح القوم عن الشيء : إِذا ذهبوا عنه ، وفي حديث النبي ، عليه‌السلام : « أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح » (٥).

__________________

(١) البيت (٣١) من معلقته المشهورة ( شعر زهير لثعلب : ٢٧ وشرح المعلقات لابن النحاس : ١ / ١١٣ ) (٢) سورة القلم ٦٨ / ٤٢.

(٣) من أبيات في الحماسة : ( ٢ / ٧٣ ـ ٧٩ ) ، وشرح شواهد المغني : ( ٢ / ٥٨٢ ) سعد بن مالك بن ضُبَيْعَة.

(٤) البيت في المقاييس : ( ٥ / ١٨٤ ) بدون نسبة.

(٥) هو من حديث حكيم بن حزام في مسند أحمد : ( ٣ / ٤٠٢ ) والنهاية لابن الأثير : ( ٤ / ١٧٥ ).