و [ فَعَالة ] ، بالهاء

م

[ الكَرامة ] : الاسم من الإِكرام.

والكرامة : طبقٌ يوضع على رأس الجرة.

فُعال ، بالضم

ع

[ الكُراع ] : من الإِنسان : ما دون الركبة ، ومن الدواب : ما دون الكعب ، يقال في المثل : « أُعطي العبدُ كُراعاً فطلب ذراعاً » (١) ، والجميع : أكَرع ، وجمع الجمع : أكارع. ( قال أبو بكر : وكذلك كل ما كان على هذا المثال من المؤنث مثل : عُقاب وأعقب ، وكذلك ما كان على فِعال مثل : ذراع وأذرع ، قال أبو ذؤيب : (٢)

فشرعن في حَجَراتِ عذب باردٍ

خَصِب البطاح تغيب فيه الأكرع ) (٣)

وكُراع كل شيء : طرفه ، وفي حديث إِبراهيم : كانوا يكرهون الطلب في أكارع الأرض ، قيل : المراد به شدة الحرص في طلب الرزق في أطراف الأرض.

والكُراع من الحَرَّة : ما استطال منها ، يقال : رأيته بتلك الكُراع ، قال (٤) :

ألم أظْلِفْ عن الشُّعَراءِ عِرْضِي

كما ظُلِفَ الوسِيقةُ بالكُراعِ

أي أمنع عرضي عن الذم كما منعت الطريدة نفسها بالكُراع.

ويقال : إِن الكُراع : كل أنف سال من جبل أو حَرَّة.

والكُراع : اسم يجمع الخيل.

__________________

(١) المثل في الجمهرة : ( ٢ / ٧٧١ ) واللسان ( كرع ) ، وليس في مجمع الأمثال للميداني.

(٢) ديوان الهذليين : ( ١ / ٧ ).

(٣) ما بين قوسين ساقط من ( ل ١ ).

(٤) هو عوف بن الأحوص كما في اللسان ( كرع ).