و [ فَعَالة ] ، بالهاء
م
[ الكَرامة ] : الاسم من الإِكرام.
والكرامة : طبقٌ يوضع على رأس الجرة.
فُعال ، بالضم
ع
[ الكُراع ] : من الإِنسان : ما دون الركبة ، ومن الدواب : ما دون الكعب ، يقال في المثل : « أُعطي العبدُ كُراعاً فطلب ذراعاً » (١) ، والجميع : أكَرع ، وجمع الجمع : أكارع. ( قال أبو بكر : وكذلك كل ما كان على هذا المثال من المؤنث مثل : عُقاب وأعقب ، وكذلك ما كان على فِعال مثل : ذراع وأذرع ، قال أبو ذؤيب : (٢)
فشرعن في حَجَراتِ عذب باردٍ |
|
خَصِب البطاح تغيب فيه الأكرع ) (٣) |
وكُراع كل شيء : طرفه ، وفي حديث إِبراهيم : كانوا يكرهون الطلب في أكارع الأرض ، قيل : المراد به شدة الحرص في طلب الرزق في أطراف الأرض.
والكُراع من الحَرَّة : ما استطال منها ، يقال : رأيته بتلك الكُراع ، قال (٤) :
ألم أظْلِفْ عن الشُّعَراءِ عِرْضِي |
|
كما ظُلِفَ الوسِيقةُ بالكُراعِ |
أي أمنع عرضي عن الذم كما منعت الطريدة نفسها بالكُراع.
ويقال : إِن الكُراع : كل أنف سال من جبل أو حَرَّة.
والكُراع : اسم يجمع الخيل.
__________________
(١) المثل في الجمهرة : ( ٢ / ٧٧١ ) واللسان ( كرع ) ، وليس في مجمع الأمثال للميداني.
(٢) ديوان الهذليين : ( ١ / ٧ ).
(٣) ما بين قوسين ساقط من ( ل ١ ).
(٤) هو عوف بن الأحوص كما في اللسان ( كرع ).