ل
[ القَيْل ] : المَلِكُ من ملوك حِمْيَر ، جمعه : أقيال وقيول (١) ، وأصله قيِّل من الواو ، قال النابغة (٢) :
ولقد أرى أن الذي هو غالهم |
|
قد بَزَّ حميرَ قَيْلَها الصبّاحا |
وقَيْل : اسم رجل من عاد.
ويقال : قومٌ قَيْل : أي قُيَّل ، كما يقال : زَور.
والقَيْل : المَقيل ، وهو مصدر.
ن
[ القَيْن ] : الحداد ، وجمعه قيون. قال أسعد تُبَّع (٣) :
بكل حسامٍ أحكم القينُ صَقْلَه |
|
وسهمٍ مريشٍ يفتق الدرعَ داخلا |
ويقال أيضا لكل صانعٍ : قَيْنٌ.
والقَيْن : الوظيف من كل ذي أربع.
والقَيْن : عَظْمُ الساق ، وهما قَيْنان.
والقَيْن : العبد.
والقَيْن : حي من قضاعة ، قال جميل (٤) :
وجمعٍ من القين بن جَسْرٍ كأنه |
|
جرادٌ يباري وجهة الريحِ مُسْنِفُ |
و [ فَعْلة ] ، بالهاء
ل
[ قَيْلة ] : أمُّ الأوس والخزرج (٥) ، ( وهي
__________________
(١) المعجم السبئي / قيل ، الصلوي / قيل. ويقال : قيل وقول ومقول : والجمع : قيول وأقوال وأقيال ومقاول ومقاولة ؛ وانظر : إصلاح المنطق : ( ١٠ / ١١ ).
(٢) ديوانه : (٤٣).
(٣) البيت في « القصيدة الحميرية » (١٢٤) وروايته :
بكل قضيب حادث العهد صقله |
|
وسهم مريش .... |
(٤) ديوان جميل ليس في فائيته ، انظر ديوانه ط. دار الفكر العربي : ( ١١٦ ـ ١٢٥ ). وانظر الاشتقاق : ( ٢ / ٥٤٢ ).
(٥) الصحاح : ( ٥ / ١٨٠٨ ).