ل

[ القَيْل ] : المَلِكُ من ملوك حِمْيَر ، جمعه : أقيال وقيول (١) ، وأصله قيِّل من الواو ، قال النابغة (٢) :

ولقد أرى أن الذي هو غالهم

قد بَزَّ حميرَ قَيْلَها الصبّاحا

وقَيْل : اسم رجل من عاد.

ويقال : قومٌ قَيْل : أي قُيَّل ، كما يقال : زَور.

والقَيْل : المَقيل ، وهو مصدر.

ن

[ القَيْن ] : الحداد ، وجمعه قيون. قال أسعد تُبَّع (٣) :

بكل حسامٍ أحكم القينُ صَقْلَه

وسهمٍ مريشٍ يفتق الدرعَ داخلا

ويقال أيضا لكل صانعٍ : قَيْنٌ.

والقَيْن : الوظيف من كل ذي أربع.

والقَيْن : عَظْمُ الساق ، وهما قَيْنان.

والقَيْن : العبد.

والقَيْن : حي من قضاعة ، قال جميل (٤) :

وجمعٍ من القين بن جَسْرٍ كأنه

جرادٌ يباري وجهة الريحِ مُسْنِفُ

 و [ فَعْلة ] ، بالهاء

ل

[ قَيْلة ] : أمُّ الأوس والخزرج (٥) ، ( وهي

__________________

(١) المعجم السبئي / قيل ، الصلوي / قيل. ويقال : قيل وقول ومقول : والجمع : قيول وأقوال وأقيال ومقاول ومقاولة ؛ وانظر : إصلاح المنطق : ( ١٠ / ١١ ).

(٢) ديوانه : (٤٣).

(٣) البيت في « القصيدة الحميرية » (١٢٤) وروايته :

بكل قضيب حادث العهد صقله

وسهم مريش ....

(٤) ديوان جميل ليس في فائيته ، انظر ديوانه ط. دار الفكر العربي : ( ١١٦ ـ ١٢٥ ). وانظر الاشتقاق : ( ٢ / ٥٤٢ ).

(٥) الصحاح : ( ٥ / ١٨٠٨ ).