الفقهاء : إن كان المسروق قائما بعينه بعد القطع وجب رده إلى صاحبه ، وإن كان مستهلكا وقطع السارق ؛ فعند أبي حنيفة ومن وافقه : لا ضمان عليه. وقال مالك : لا يجتمع القطع والضمان. وقال الشافعي : يجتمعان. وعن محمد : عليه الضمان فيما بينه وبين الله تعالى.

و

[ غَرِي ] بالشيءِ : إذا أولع به غَراء.

وغَرِي : إذا تمادى في غضبه.

والغَرْي : الحسن ، يقال منه : غرٍ.

فعُل ، يفعُل ، بالضم

ض

[ غَرُض ] : لحم غريض : أي طري.

الزيادة

الإفعال

ب

[ الإغراب ] : أغرب : إذا جاء بالغريب.

وأغرب الساقي : إذا اجتمع حوله غربٌ من الماء وهو ما ينصب عند البئر.

وأغرب الرجلُ : إذا اشتد وجعه.

والمُغرب : الأبيض الأشفار من الخيل وغيرها ، يقال : أغرب الفرس : إذا فشت غرته حتى تبيض أشفار عينيه ، وهو من عيوب الخيل ، لأنه يقال : إنه لا ينظر في الثلج والشمس.

وأغرب السقاءَ ونحوه : إذا ملأه ، قال (١) :

وكأن ظعنهمُ غداة تحملوا

سفنٌ تُكَفَّأ في خليج مُغْرَبِ

وأغرب في الضحك : إذا بالغ فيه.

__________________

(١) البيت لبشر بن أبي خازم ، ديوانه : (٣٥) ، واللسان ( غرب ).