ويقال : القَفّان : منتهى عمل الشيء وطريقته.

و [ فُعّال ] ، بضم الفاء

ز

[ القُفَّاز ] ، بالزاي : ضرب من الحلي تلبسه المرأة في يديها ، وفي الحديث ( أن ابن عمر ) (١) كره للمحرمة النقاب والقفازين ( أما النقاب فلا يجوز للمحرمة عند الفقهاء. وأما لبس الحلي فلا يجوز لها عند عطاء ومن وافقه ، وهو عند أبي حنيفة والشافعي جائز ) (٢).

ع

[ القفّاع ] : نبات متقفِّع أي متقبض ، كأنه إذا يبس قرون ، يقال له : كف الكلب.

و [ فُعَّالة ] ، بالهاء

ع

[ القُفّاعة ] : مصيدة تتخذ من سعف يصاد بها الطير.

و [ فُعّال ] ، من المنسوب

ع

[ القفّاعي ] : قال بعضهم : القفّاعي : الرجل الأحمر الشديد الحمرة ، ويقال : هو بتقديم الفاء.

فَعُّول ، بفتح الفاء وضم العين

ر

[ القفور ] : ضرب من النبت.

__________________

(١) ما بين قوسين ساقط من ( ل ١ ). وحديث ابن عمر في غريب الحديث : ( ٢ / ٣٢٣ ) والفائق للزمخشري : ( ٣ / ٢١٨ ) ؛ وفي شرحهما معنى آخر غير الحلي ، « بأنهما شيء يعمل لليدين محشوّ بقطن له أزرار تُزرّ على الساعدين ، تلبسه نساء العرب توقيا من البرد » وهذا هو المعروف اليوم ، والحديث أيضا في النهاية لابن الأثير : ( ٤ / ٩٠ ) واقتصر في شرحه على قول المؤلف هنا.