فأما الغُداف منها والأبقع فلا يجوز أكلهما عند الجمهور لأن لهما مخالب. وحكي عن مالك : جواز أكل لحوم سباع الطير ، وهو قول الأوزاعي إلا أنه كره الرَّخَمَة ، وكانت العرب تُعيِّر بأكل لحم الغراب ، قال الجَرمي (١) :

فما لحمُ الغرابِ لنا بزادٍ

ولا سرطانُ أنهارِ البريصِ

اسم موضع (٢).

وغراب الفأس : رأسها وحدها ، قال الشماخ (٣) :

فأنحى عليها ذاتُ حدٍّ غُرابُها

عدوٌّ لأوساطِ العِضاهِ مشارِزُ

والغُراب : حد الورك ورأسها الذي يلي الظهر ، وهما غرابان ، والجميع : غِربان. قال ذو الرمة (٤) :

وقرّيْنَ بالزُّرْق الجمائلَ بعد ما

تقوّبَ عن غربانِ أوراكِها الخَطْرُ

هذا مقلوب ، أراد : تقوّب غربانِ أوراكِها عن الخطر.

ورِجْلُ الغراب : صرار لأخلاف الناقة ، يقال : صرّها رجلَ الغراب.

ورِجل الغراب أيضا : جنس من النبات.

وغراب : من أسماء الرجال.

د

[ الغُراد ] : جنس من الكمأة ، واحدته : غُرادة بالهاء.

__________________

(١) البيت لوعلة بن الحارث الجرمي ، وهو شاعر فارس جاهلي يماني الأصل ، انظر الأعلام للزركلي : ( ٨ / ١١٦ ـ ١١٧ ) ، والبيت له في اللسان والتاج ( برص ) وعجزه في معجم ياقوت : ( البريص : ١ / ٤٠٧ ) وروايته فيها : « البريص » بالصاد المهملة ، والبريصُ : هو نهر دمشق وقيل يطلق على الغوطة كلها ، انظر التاج ( برص ) ، ومعجم ياقوت : ( البريص ).

(٢) البيت له في ديوانه : (١٨٥) ، والمشارز من الشَّرْز وهو القطع ، وقيل من الشراسة ، انظر حاشية محقق الديوان.

(٣) ديوانه : ( ١ / ٥٦٦ ) ، والزُّرْقُ : أكثبة الدهناء ، وقيل : أنقاءٌ لبني تميم هناك ، والجمائل : الجِمال ، انظر شرح البيت في الديوان ، وتعليقات محققه.