الصفحه ٧٥٠ : القَلس إذا ملأ الفم. وقال الثوري والحسن بن صالح وزفر : في
قليل القلس الوضوء إذا ظهر على اللسان ، وهو قول
الصفحه ٧٨٦ : القراء على فتح النون. وقرأ أبو عمرو والكسائي
ويعقوب : ومن يَقْنِطُ من رحمة ربه (٤) ولا
تَقْنِطُوا
الصفحه ٨١٩ : : أي ادعاه عليه.
وقَوَّله : أي لقَّنه قولاً ، ومنه
قول عليّ (١) لما سمع نادبة عمر
تقول : أقام الأَوَد
الصفحه ٨٣٧ : القبض وبعده ، ولا تقع إلا على الثمن
الأول. وقال زيد بن علي ومالك : هي بيع. وقال أبو يوسف : هي بيعٌ
الصفحه ٧ : الغث
كلامٌ رديء في غيبة
الناس.
ر
[
الغَرّ ] : الكسر في الثوب
ونحوه ، يقال : اطوهِ على غَرِّه
: أي
الصفحه ٩ : يمتنعون عن
الإيمان ، لا بمعنى أنه منعهم عن الإيمان ، لأنه قد أمرهم به ، ووعدهم على فعله ، وأوعدهم
على تركه
الصفحه ١٦ :
ويقال : لَبِثَ
غِرار شهر : أي مقدار شهر.
ويقال : أتانا
على غرار : أي على عجلة.
والغِرار
الصفحه ٥٤ :
الأفعال
فعَل
، بالفتح ، يفعُل ، بالضم
و
[
غدا ] عليه غُدُوّا : خلاف راح ، قال الله تعالى
الصفحه ٦٩ : قراب السيف تذبذب.
__________________
(١) تُورِدُ المعاجم
هذا شاهدا على كلمة : « الغِرْيَف ـ بكسر
الصفحه ٧٥ : على السارق فلا غُرْم عليه ». قال
__________________
(١) البيت لابن هرمة
ـ إبراهيم بن علي ـ وهو له
الصفحه ٩٢ : ] : الغشاء ، قال الله تعالى : (
وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ )(١) : أي كأنهم لشدة كفرهم قد غطى على أبصارهم
الصفحه ١١٠ :
، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر
س
[
غَطَس ] : غطسه في الماء غطسا : أي غمسه.
ي
[
غَطى ] عليه الليلُ :
أي
الصفحه ١١٨ : محمد بن
يزيد في حذف اللام : ليس بأمر وإنما هو جواب أمر محذوف دل عليه الكلام ، أي قل لهم
اغفروا يغفروا
الصفحه ١٣٢ :
م
[
غَلِم ] : غُلْمَةً وغَلَما : أي اشتهى النكاح ، والنعت : غَلِمٌ ، وفي حديث علي رضياللهعنه
الصفحه ١٣٤ : . وهو قول زيد بن علي ومن وافقه. وقال أبو حنيفة : التعجيل
في صلاة المغرب أفضل ، وفي صلاة الظهر إلا في شدة