الصفحه ١٩٠ : القومُ :
إذا اغتاظ بعضهم على بعض.
اللفيف
ي
[
التغايي ] : تغايوا عليه
فقتلوه ، مثل تغاووا : أي
الصفحه ٢٩٣ :
[
الفُرْهُد ] : الحادر الغليظ. ويقال : هو الناعم.
عل
[
الفُرْعُل ] : ولد الضبع ، قال الأعشى
الصفحه ٣٠٠ : تعالى
على عباده فرائضه : أي أوجبها ، قال تعالى : (
سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها )(١) : أي أوجبنا
الصفحه ٤١٠ :
الثلثان.
وكذلك قوله
تعالى : (
فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ )(٤) أي : على الأعناق ، وقيل : معناه
الصفحه ٤٣٤ : اندفعوا فيه ، قال الله تعالى : ( تُفِيضُونَ فِيهِ )(٢).
وأفاض الإنسانُ الماءَ على بدنه : أي صَبَّه
الصفحه ٥٠٩ : .
فَعَلَ
بالفتح ، يَفْعِل بالكسر
ب
[
قَتَبَ ] البعيرَ : إذا
شد عليه القَتَبَ.
ر
[
قَتَر ] على عياله
الصفحه ٥٤١ : طيبة.
فَعَلَ
بالفتح ، يَفْعِل بالكسر
ر
[
قَدَرَ ] عليه قُدْرَةً ، فهو
قادر : إذا لم
يمتنع منه
الصفحه ٥٦٢ :
طَبَّقَها المطر. ورأيت القومَ على قرو : أي على طريقة واحدة.
ومن
المهموز
[
القرء ] : واحد
الصفحه ٥٨٣ : من ملوك حمير ، قال امرؤ القيس (٤) :
وكنا أناسا
قبل غزوة قرملٍ
ورثنا العُلى
الصفحه ٦٢٦ :
الماء يقسِب قسيبا : إذا سمع لجريهِ صوت.
ر
[
قَسَر ] : القَسْر الغلبة والقهر ، يقال : قَسَره
على
الصفحه ٦٥٦ : ، يقال : قصره
على الأمر ، قال الله
تعالى : (
مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ )(١) : أي حبسن على أزواجهن فلا
الصفحه ٦٥٧ : أيام ثم يتم ، وفي بعض أقواله : لا يزال يقصر أبدا حتى يعزم على مقام أربعة. وقال أبو حنيفة : يقصر أبدا ما
الصفحه ٦٧٥ : ] الرحى : الذي
تدور عليه.
وقُطب السماء : نجم لا يبرح مكانه بين الجدي والفرقدين يدور
عليه الفلك
الصفحه ٦٧٧ : عليَّ ثقيل
وقيل : القطع : نصف الليل (٦) ، مأخوذ من قطعه
نصفين ( وقرأ ابن كثير
والكسائي ويعقوب
الصفحه ٧٤٢ : علي بن أبي طالب رضياللهعنهما (١) :
وتطيل
المرزّآتُ المقَالِي
تُ إليه
القعود