الصفحه ٥٤٢ :
يفعل مستقبلاً. واختُلف عنه في قوله في « يس » : ( بِقادِرٍ عَلى أَنْ
يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ
الصفحه ٥٨٠ : عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى )(١) روى مجاهد عن ابن عباس عن النبي عليهالسلام أنه قال
الصفحه ٦٢١ : ] : الأيمان ، تقسِم على خمسين رجلاً من أهل البلد وأهل القرية لتي وجد فيها
قتيل لا يعلم قاتله ولا يدعي أولياؤه
الصفحه ٦٧٠ :
عليه بالشيء ، والقاضي الحاكم. قال الله تعالى : [ يقضون ](
يَقْضِي بِالْحَقِ )(٢).
وقضى الشيءَ : أي
الصفحه ٦٧١ :
وقضى الله تعالى عليه الموتَ ، قال عزوجل : (
فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ
الصفحه ٨٠٠ : وعاصم ويعقوب بالنصب على المصدر والباقون
بالرفع ) (٢).
م
[
القَوْم ] : جماعة الرجال
دون النساء ، لا
الصفحه ٨١٥ : أقبل على الشيء لم يكد
ينصرف عنه.
س
[
قَوِسَ ] : الأقوس : المنحني الظهر ، يقال : شيخٌ أقوس
الصفحه ٨٢٨ : عاصم وحمزة بالخفض عطفا على «
السَّاعَةِ
» أي : وعنده علم الساعة
، وعِلْمُ قِيْلِه. وقرأ الباقون بالنصب
الصفحه ١٠ : ء فيه ولا كفارة. وقال الشافعي : فيه
الغرة والكفارة. قالا ومن وافقهما : والغرة على العاقلة. وقال مالك
الصفحه ٢٤ : الناقة وغيرها
بالغمامة : إذا شدها
على أنفها وفمها.
ويقال : غَمَ الهلالُ على الناس : إذا غطّاه عنهم
الصفحه ٥٥ :
الأحبار : « لو أن امرأة من الحور العين اطّلعت إلى الأرض في ليلة ظلماء مُغدرة لأضاءت ما على الأرض
الصفحه ١١٦ :
المرأة على رأسها تقي بها خمارها من الدهن ، وأنشد الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء
:
فإن ورا
الصفحه ١٣١ : الغُلْفِ
وفي الحديث عن
علي رضياللهعنه : لا يُصلَّى على الأغلف
؛ لأنه ضيَّع من السنة
أعظمها إلا
الصفحه ١٣٦ :
الله تعالى : (
فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ )(١).
ق
[
الاستغلاق ] : استغلق عليه
الصفحه ١٨٦ :
ن
[
غان ] : الغين : العطش.
وغانت نفسه : إذا غَثَت.
وغِيْنَ على الشيءِ : أي غُطِّي عليه