الصفحه ٦٠٣ : ، رقم (١٨٢٥)
ومسلم في الصيام ، باب : صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب ، رقم (١١٠٩).
(٣) سورة الأنبيا
الصفحه ٦٠٤ : على ما
استكنَّ ، يَقترع منكم » أي يختار.
ف
[
الاقتراف ] : اقترف الشيءَ : أي اكتسبه ، قال الله
الصفحه ٦٠٥ : الفحلَ.
واستقرعه : حَمَله على استعارة جَمَلٍ ليقرع إبلَه.
م
[
الاستقرام ] : استقرم البَكْرُ : أي
الصفحه ٦٠٩ : خلت من صفر من سنة سبع وعشرين
وست مئة للهجرة النبوية ، على صاحبها وآله الصلاة والسلام.
الصفحه ٦١٣ : ء
ع
[
القُنْزُعة ] : الخصلة من الشعر تبقى على رأس الصبي ، والجميع : القنازع (٢) ، وفي الحديث (٣) : « نهى النبي
الصفحه ٦١٤ : به ، قال علي بن أبي طالب :
ولما رأيت
الخيل تقزع بالقنا
فوارسها حمر
النحور
الصفحه ٦٢٠ : ] : الوجه ، قال (١).
كأن دنانيرا
على قَسِمَاتهم
وإن كان قد
شفّ الوجوهَ لقا
الصفحه ٦٢٩ : يدَّعي
القومُ أني أفِرّ
وعن ابن كثير
أنه قرأ : (
لأقسم
) (٢) أدخل لاما على أقسم
، ولم يختلفوا في
الصفحه ٦٣٥ :
ر
[
القِشْرة ] : الجلدة.
ويقال : ما
عليه قشرة : أي شيء من لباس.
ع
[
القِشْعة ] : قطعة من
الصفحه ٦٣٦ : ] : النخامة.
م
[
القُشامة ] : ما يبقى على
المائدة من خبز وغيره ، مما لا خير فيه.
فَعِيل
ب
[
القشيب
الصفحه ٦٣٩ : الحمرة.
والأقيشر ، بالتصغير : من الأسماء.
ع
[
قَشِع ] : يقال : رجل قَشِع : إذا كان لا يثبت على أمر
الصفحه ٦٤٦ : الذي نصر
قصيّا على حجابة
الكعبة حتى صارت له وكانت لخزاعة ، وكانت قبل خزاعة لجرهم بن قحطان ) (٢) قال
الصفحه ٦٤٩ : تقصف ما لقيها.
ورعد قاصف : الشديدة الصوت ، يقولون : بعث الله عليه الريح القاصف والرعد
القاصف
الصفحه ٦٥١ : (٤). ويقال الرحَى ، قال (٥) :
همُ طحنوا
بني عدوان طحنا
كما طُحن
الطعامُ على القصيعِ
الصفحه ٦٥٣ :
فُعَالَى
، بضم الفاء
ر
[
القصارى ] : يقال : قصاراك أن تفعل كذا : أي غايتك التي تقتصر عليها