الصفحه ٥٣٥ : : نقيض وراء ، والتصغير : قُدَيْدِمة ، بالهاء ، على غير قياس ، يقال : فَعَلَه قُدَيْدمة ذلك.
فُعُّول
الصفحه ٥٤٤ : عليهالسلام حين قدم
مكة طاف وسعى. قال
مالك ومن وافقه : طواف القدوم
واجبٌ على الحاج ، فإن
تركه وخرج من غير أن
الصفحه ٥٤٩ : .
(٢) ليس في ديوانه
ط. دار الكتاب العربي ، وليس له في الديوان شعر على هذا الوزن والروي ، ولم نجده
في مراجعنا.
الصفحه ٥٥٦ :
[
الاقذحرار ] : المقذحرّ ، بالحاء : المتعرض للسِّباب.
عر
[
الاقذعرار ] : اقذعرَّ : أي تعرَّض.
عل
الصفحه ٥٦٠ : الهميسع ابن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان.
وعن علي بن أبي
طالب وابن عباس : ذو
القرنين هو الصعب بن
عبد
الصفحه ٥٦٣ : القرح.
ي
[
القرية ] : معروفة ، والجميع
: قُرى ، والنسبة إليها : قَرَويّ
على غير قياس.
فُعْلٌ
، بضم
الصفحه ٥٦٩ : فحل لئيم.
مَفْعِل
، بفتح الميم وكسر العين
ق
[
المَفْرِق ] : يقال : تركته على مثل مَفْرِق
الصمغة
الصفحه ٥٧٢ : : « قرّاص : جنس نباتات عشبية من الفصيلة القُرَّاصيَّة لها شوك
على شكل شُعُورٍ دقاق إذا مسها الإنسان بيده
الصفحه ٥٧٣ :
وافقه : تلزمه بَدَنَةٌ. قال زيد بن علي وأبو حنيفة ومن وافقهما : ويلزمه طَوافان
وسَعْيان. قال الشافعي
الصفحه ٥٧٦ : بُرْجٍ من بروج المثلثة بعد
عشرين سنة شمسية. واقترانهما عند العلماء يدل على التبديل والتحويل وانتقال الملك
الصفحه ٥٨٦ :
ويخفون ، والباقون بالتاء على خطاب حضور ، قال :
بها أخاديد
من آثار ساكنها
الصفحه ٥٩٠ : ء ، وما عليه قِرْطَعْبة : أي خرقة.
فعَلْلَلانة
، بالفتح
عبل
[
القَرَعْبَلانة ] : دويبة عريضة محبنطئة
الصفحه ٥٩٣ : يُطعم.
وقَرَمَ أنفَ البعير
قَرْما : إذا قطع منه
جُليدة ثم جمعها على أنفه للسمة ، يقال : بعيرٌ
مقروم
الصفحه ٥٩٦ : ء كنز أحدهم يوم القيامة شجاعا أقرع » أي لا شعر على رأسه من كثرة سُمِّه.
__________________
(١) البيت
الصفحه ٥٩٧ : شواهد النحويين على جواز رفع جواب الشرط ، انظر
شرح شواهد المغني : ٢ / ٨٩٧ ، وشرح ابن عقيل : ( ٢ / ٣٧٤